Пророк Джозеф Смит «любил учиться», писал Джордж К. Кеннон. «Он любил знание за его праведную силу. Из-за несчастий, которые окружали его с того самого дня, когда он явил скептически настроенному миру свое общение с небесами, с того самого времени он постоянно продвигался в развитии своего интеллекта. Господь заповедал ему учиться и он был послушен этому. … Он стал более сообразительным благодаря Святому Духу, быстро и с готовностью схватывал все истинные принципы, шаг за шагом усовершенствовался в них и стал обучать им». 1
В 1833 году у пророка и группы Святых из Киртланда была прекрасная возможность изучать Евангелие. В январе того же года, в соответствии с заповедью, данной Господом (см. Учение и Заветы 88:127-41), Джозеф Смит организовал Школу Пророков, предназначенную для обучения носителей священства их обязанностям в служении и подготовке их к проповедованию Евангелия. Занятия школы проходили в комнате на втором этаже магазина, принадлежащего Ньюелу К. Уитни, там где жил пророк. Занятия посетили порядка 25 братьев, некоторым пришлось преодолеть путь в несколько сотен миль для того, чтобы получить привилегию обучаться Евангелию в комнате площадью не более 11 футов длинной и 14 футов шириной. Многие из этих мужей позже стали апостолами, семидесятыми и другими церковными лидерами. Несмотря на то, что пророк и другие братья время от времени изучали язык, преимущественно они сосредотачивались на изучении доктрин Евангелия, усердно обучаясь с раннего утра до вечера. Обучение продлилось около четырех месяцев, позже похожие обучения, которые посетили сотни людей, проводилось в Киртланде и в Миссури.
На собрании школы, проведенном 27 февраля 1833 года, пророк получил важное откровение. В ранние дни Церкви употребление алкоголя, табака, кофе и чая было общепринято и среди членов Церкви. Когда пророк увидел братьев, употребляющих табак во время занятий, он задумался. Бригам Янг вспоминал: «Когда они все собрались в комнате после завтрака, первое, что они сделали, это закурили свои трубки и, во время курения, говорили о великих вещах Царства. …Часто, когда пророк входил в комнату для того, чтобы дать инструкции, он попадал в облако табачного дыма. Это, а также жалобы его жены о необходимости убирать отвратительно грязный пол [последствие жевания табака], заставили пророка подумать об этом, и он обратился к Господу относительно поведения старейшин, употребляющих табак, и в результате обращения было получено откровение известное как Слово Мудрости». 2
Миллионы людей последовали совету откровения и получили как телесные, так и духовные благословения, включая «мудрость и великие сокровища знаний», обещанные тем, кто будет послушен Божьим заповедям (Учение и Заветы 89:19).
Сокровища духовных знаний были излиты на братьев, посещающих Школу Пророков, и они значительно продвинулись в понимании Евангелия. На собрании школы, состоявшемся 18 марта 1833 года, Сидней Ригдон и Фредерик Дж. Уильямс были призваны в качестве советников пророка в Первом Президентстве. После этого пророк «увещевал братьев быть верными и усердными в соблюдении заповедей Бога, а также дал много наставлений на благо Святым, пообещав, что чистые сердцем увидят небесное видение. По прошествии небольшого промежутка времени, прошедшего в тайной молитве, обещание было выполнено. Поскольку глаза понимания многих присутствующих были открыты Духом Божьим так, что они были способны увидеть многое. … Многие братья увидели небесное видение о Спасителе, сонмы ангелов и многое другое». 3
Пророк объяснил: «Великая радость и удовлетворение постоянно излучались из Школы Пророков и от Святых по поводу полученных откровений и нашего прогресса в познании Бога». 4
Евангелие Иисуса Христа охватывает всю истину; верующие принимают истину, открытую Богом и оставляют лживые традиции
«Мормонизм – это истина; и каждый человек, кто понимает ее, чувствует себя способным понять всякую правду, впоследствии кандалы суеверий, фанатизма, невежества и дел духовенства в один миг спадут с его шеи, и его глаза будут открыты для того, чтобы увидеть истину, и истина намного превосходит дела духовенства. …
«…Мормонизм – это истина, другими словами, учение Святых последних дней является истиной. …Первый и основоположный принцип нашей святой религии заключается в том, что мы верим, что у нас есть право понять всю и каждую деталь истины, без ограничений, или предписаний, или запретов, наложенных вероисповеданиями или суеверными человеческими идеями, или преобладанием одного над другим, и у нас есть наивысшая степень доказательства этого». 5
В январе 1843 года Джозеф Смит беседовал с некоторыми людьми, не являвшимися членами Церкви: «Я заметил, что наиболее заметное расхождение в настроениях Святых последних дней и религиозных фанатиков было в том, что последние были ограничены неким особенным вероисповеданием, которое лишило их привилегии верить во что бы то ни было, там не содержащееся, в то время когда Святые последних дней … готовы верить всем истинным принципам, которые только существуют, и которые открываются время от времени». 6
«Я не могу верить в вероисповедания других деноминаций, потому что у всех их есть что-то, с чем я не могу согласиться, хотя во всех есть какая-то доля истины. Я хочу прийти в присутствие Бога и научиться всему, однако вероисповедания устанавливают колья [ограничения] и говорят «доселе дойдешь и не перейдешь» [Иов 38:11], с чем я не могу согласиться». 7
«Я говорю всем тем, кто расположен ставить колья для Всемогущего, вы не достигнете славы Бога. Для того чтобы стать сонаследником наследства Сына, человек должен отвергнуть все лживые традиции». 8
«Нам очень важно знать и понимать, что Бог учредил до основания мира. Кто знает это? Для человечества принято устанавливать колья и границы работе и путям Всемогущего. …То, что было сокрыто до основания мира, в последние дни открыто детям и новорожденным [см. Учение и Заветы 128:18]». 9
«Когда люди открывают свои уста против [истины], они не причиняют мне вреда, но вредят себе. … В то время, когда вещи великой значимости проходят мимо неразумных людей, даже не вызывая мысли, я хочу увидеть всю истину во всем ее проявлении и прижать к своей груди. Я верю всему, что Бог когда-либо открыл, и я никогда не слышал о человеке проклятом за то, что он верил слишком сильно, но люди прокляты за неверие». 10
«Когда Бог предлагает человеку благословение или знание, и человек отвергает его, он будет проклят. Израильтяне молились о том, чтобы Бог говорил с Моисеем, а не с ними, в результате чего он проклял их, дав плотский закон». 11
«Я всегда получал удовлетворение, когда видел торжество истины над ошибкой и отступление темноты перед светом». 12
Обретение знания вечной истины необходимо для получения спасения
«Знание необходимо для жизни и божественности. Горе вам, священники и богословы, которые проповедуют, что знание не важно для жизни и спасения. Заберите апостолов, и т.д., заберите знание, и вы найдете себя достойными проклятия ада. Знание – это откровение. Слушайте все вы, братья, об этом великом открытии: знание – это сила Бога к спасению». 13
«Знание расправляется с тьмой, неопределенностью и сомнением; ибо это все не может существовать там, где есть знание. … В знании находится сила. Бог обладает большей силой чем все другие существа, потому что Он обладает большим знанием; и поскольку Он знает как подчинить себе все другие существа. У него есть власть над всем». 14
«Чем дальше мы отдаляемся от Бога, тем больше мы приближаемся к дьяволу и теряем знание, а без знания мы не можем быть спасены, и пока наши сердца преисполнены зла, и мы изучаем зло, в наших сердцах не будет места добру или изучению добра. Не является ли Бог добром? Тогда вы будьте добры; если Он верен, тогда и вы будьте верны. Добавьте к вашей вере добродетель, к добродетели знание и ищите все хорошее, что есть [см. 2-е Петра 1:5 ]».
«… Человек не будет спасен скорее, чем он обретет знание, ибо, если он не обретет знание, он будет взят в плен некой злой силой в ином мире, поскольку злые духи будут обладать большим знанием и как следствие большей силой, чем многие люди, находящиеся на земле. Поэтому нам необходимо откровение, чтобы помочь нам и дать на знание о делах Божьих». 15
В апреле 1843 года Джозеф Смит учил следующему, позже записанному в Учении и Заветах 130:18-19: «Какой бы степени разума ни достигли мы в этой жизни, он останется с нами при воскресении. И если человек приобретает больше знания и разума в этой жизни через свое усердие и повиновение, чем другой, тем больше он будет иметь преимущества в мире грядущем». 16
В мае 1843 года Джозеф Смит также учил, что позже было записано в Учении и Заветах 131:6: «Человеку невозможно быть спасенным в невежестве». 17
Мы обретаем знание о вечной истине благодаря усердному изучению и молитве
Джордж А. Смит во время своего служения в Первом Президентстве сказал: «Джозеф Смит учил тому, что каждый мужчина и каждая женщина должны искать Господа для получения мудрости, и чтобы они могли получить знание от того, кто является источником всех знаний. А также, чтобы обещания Евангелия, как дано в откровении, были таковыми, чтобы дали нам право поверить в то, что идя по этому пути, мы достигнем цели нашего стремления». 18
Вот что пророк Джозеф Смит написал человеку, который недавно присоединился к Церкви: «Вы помните свидетельство, которое я принес во имя Господа Иисуса, относительно великой работы, которую Он начал в последние дни. Вы знаете мою манеру общения, как с недостатками и в простоте я провозгласил вам о том, что Господь явил мне об этом поколении через служение Его святых ангелов. Я молюсь о том, чтобы Господь дал вам возможность беречь это все в вашем разуме, ибо я знаю, что Его Дух будет свидетельствовать всем, кто усердно ищет получить знание от Него». 19
Пророк Джозеф Смит писал следующее человеку, который хотел узнать больше о Церкви: «Изучайте Библию и столько наших книг, сколько вы сможете достать; молитесь Отцу во имя Иисуса Христа, веруйте в обещания, данные отцам, и ваш разум будет приведен к истине». 20
«Дела Бога глубоки; и только время, опыт, тщательные, вдумчивые и сокровенные размышления могут помочь узнать о них. Твой разум, о, человек! Если ты поведешь свою душу к спасению, ты должен дотянуться высоко, до самых небес и искать и размышлять о самой неведомой глубине и обширном пространстве вечности – ты должен общаться с Богом. Насколько более достойны и благородны мысли Бога, чем тщетные воображения человеческого сердца! …
… Пусть честность и ясность, и откровенность, и серьезность, и добродетель, и чистота, и кротость, и простота коронует наши головы, где бы мы ни были; и пусть в итоге мы станем как малые дети, без злых помыслов, коварства и лицемерия. А сейчас, братья, после ваших несчастий, если вы сделаете все это, а также всегда будете горячо молиться и верить в знание Бога, Он даст вам знание Духом Своим Святым, да, неописуемым даром Святого Духа [Учение и Заветы 121:26]». 21
Мы обретаем знание вечной истины шаг за шагом
«Мудрость не заключается в том, что мы за один раз должны получить все знание, представленное нам, но чтобы мы получали понемногу, таким образом, мы сможем понимать его». 22
«Когда вы взбираетесь по лестнице, вы должен начать снизу и подниматься ступенька за ступенькой до тех пор, пока не заберетесь наверх. То же происходит и с принципами Евангелия – вы должны начать с первого и продолжать, пока не выучите все принципы возвышения. Однако пройдет очень много времени, после того как вы пройдете через завесу, до того как вы выучите их. Не все должно быть осмысленно в этом мире; это будет великая работа – учиться нашему спасению и возвышению даже после могилы». 23
Джозеф Смит и его советники в Первом Президентстве дали следующие наставления Святым, который собирались в Наву: «Для тех, кто … может помочь в этой великой работе, мы говорим, придите в это место; делая так, они не только помогут в продвижении Царства, но и окажутся в выгодном положении, имея возможность получать наставления Президентства и других представителей высшей власти Церкви. Также они смогут подниматься все выше и выше по шкале разума до тех пор, пока они не смогут «постигнуть со всеми святыми, что есть широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову» [к Ефесянам 3:18-19]. 24
«Бог ничего не открыл Джозефу, чего бы Он не открыл Двенадцати, и даже самый наименьший Святой может получить все знания так скоро, как скоро он будет способен вынести их, ибо день должен прийти, когда не будут учить друг друга и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Его, от малого до большого» [Иеремия 31:34]. 25
Ссылки:
1. Джордж К Кеннон, Жизнь Джозефа Смита, Пророк (1888), стр. 189.
2. Бригам Янг, Deseret News: Semi–Weekly, 25 февраля, 1868, стр. 2; заглавные слова изменены.
3. История Церкви, 1:334–35; из протокола собраний Школы Пророков 18 марта, 1833 года в Киртланде, штат Огайо; рассказано Фредериком Дж. Уильямсом.
4. История Церкви, 1:334; из “History of the Church” (рукопись), книга A-1, стр. 281, архивы Церкви, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, Солт-Лейк-Сити, Юта.
5. Письмо Джозефа Смита к Исааку Галланду, 22 марта 1839 года, тюрьма Либерти, Миссури, опубликовано в Times and Seasons, февраль 1840, стр. 53–54; правописание и грамматика изменены в соответствии с современным правилами.
6. История Церкви, 5:215; из “History of the Church” (рукопись), книга D-1, стр. 1433, архивы Церкви.
7. История Церкви, 6:57; знаки препинание изменены в соответствии с современными правилами; из выступления Джозефа Смита 15 октября 1843 года в Наву, штат Иллинойс, рассказано Уиллардом Ричардсом.
8. История Церкви, 5:554; разделение на параграфы изменено; из выступления Джозефа Смита 27 августа 1843 года в Наву, штат Иллинойс, рассказано Уиллардом Ричардсом и Уильямом Клейтоном.
9. История Церкви, 5:529–30; из выступления Джозефа Смита 13 августа 1843 года в Наву, штат Иллинойс, рассказано Уиллардом Ричардсом.
10. История Церкви, 6:477; из выступления Джозефа Смита 16 июня 1844 года в Наву, штат Иллинойс, рассказано Томасом Буллоком; также см. приложение, стр. 562, часть 3.
11. История Церкви, 5:555; из выступления Джозефа Смита 27 августа 1843 года в Наву, штат Иллинойс, рассказано Уиллардом Ричардсом и Уильямом Клейтоном.
12. Письмо Джозефа Смита к Оливеру Каудери, 24 сентября 1833 года, Киртланд, штат Огайо, опубликовано в Evening and Morning Star, сентябрь 1834, стр. 192.
13. Процитировано Мартой Джейн Ноултон Корэй, во время рассказа о выступлении Джозефа Смита 21 мая 1843 года в Наву, штат Иллинойс, архивы Церкви.
14. История Церкви, 5:340; заглавные слова изменены; разделение на параграфы изменено; из выступления Джозефа Смита 8 апреля августа 1843 года в Наву, штат Иллинойс, рассказано Уиллардом Ричардсом и Уильямом Клейтоном.
15. История Церкви, 4:588; из выступления Джозефа Смита 10 апреля 1842 года в Наву, штат Иллинойс, рассказано Уилфордом Вудраффом.
16. Учения и Заветы 130:18-19; наставления, данные Джозефом Смитом 2 апреля 1843 года в Рамусе, штат Иллинойс.
17. Учения и Заветы 131:6; наставления, данные Джозефом Смитом 16 и 17 мая 1843 года в Рамусе, штат Иллинойс.
18. Джордж А. Смит, Deseret News: Semi-Weekly, 29 ноября, 1870, стр. 2.
19. История Церкви, 1:442; из письма Джозефа Смита к Моисею Никкерсону, 19 ноября 1833 года, Киртланд, штат Огайо.
20. История Церкви, 6:459; fиз письма Джозефа Смита Вашингтону Таккеру, 12 июня 1844 года, Наву, штат Иллинойс.
21. История Церкви, 3:295–96; разделение на параграфы изменено; из письма Джозефа Смита и других к Эдварду Партриджу и Церкви, 20 марта 1839 года, тюрьма Либерти, Либерти, штат Миссури; отрывки из этого письма позже были включены в Учение и Заветы как разделы 121, 122 и 123.
22. История Церкви, 5:387; из выступления Джозефа Смита 14 мая 1843 года в Йелроме, штат Иллинойс; рассказано Уилфордом Вудраффом.
23. История Церкви, 6:306–7; из выступления Джозефа Смита 7 апреля 1844 года в Наву, штат Иллинойс; рассказано Вилфордом Вудрофом, Уиллардом Ричардсом, Томасом Буллоком и Уильямом Клейтоном; также см. приложение, стр. 562, часть 3.
24. История Церкви, 4:186; из письма Джозефа Смита и его советников в Первом Президентстве к Святым, сентябрь 1840 года, Наву, штат Иллинойс, опубликовано в Times and Seasons, октябрь 1840 года, стр. 179.
25. , 3:380; из выступления Джозефа Смита 27 июня 1839 года в Коммерсе, штат Иллинойс; рассказано Уиллардом Ричардсом.
Перейти к следующей статье в разделе Основные мормонские верования: Семья – самый прекрасный союз на время и на вечность