Весной 1836 года, за недели до и после завершения храма в Киртланде, Святые испытывали время гармонии и многочисленных даров Духа. Но Пророк Джозеф Смит предупредил Святых, что если они не будут продолжать жить праведно, их радости и единству скоро наступит конец. Дэниэл Тайлер сказал о том времени: “Все как будто почувствовали вкус Небес. Даже было несколько недель, когда дьявол не искушал нас, и мы думали, не было ли это началом тысячелетия. Во время [собрания братьев из священства] к нам обратился Пророк Джозеф. Наряду с другими вещами он сказал: ‘Братья, в течение какого-то времени у сатаны не было власти искушать вас. Некоторые подумали, что искушений больше не будет. Но противоположность придет, и если вы не приблизитесь к Господу, вы отступите.'” 1
К концу того года среди Святых в Киртланде появился дух отступничества. Некоторые члены Церкви стали гордыми, жадными и непослушными заповедям. Некоторые обвиняли руководителей Церкви в экономических проблемах, вызванных крахом финансового института в Киртланде, основанного членами Церкви. Это произошло в 1837 году, в том же году, когда всю страну охватила паника, вызванная крахом банковских вложений, совпав по времени с экономическими проблемами Святых. В Киртланде от Церкви отступило около трех тысяч Святых, и некоторые из них присоединялись к недоброжелателям Церкви, чтобы высмеивать и иногда даже физически угрожать Святым. Некоторые отступники открыто называли Джозефа Смита павшим пророком и пытались поставить на его место других людей. Сестра Элиза Р. Сноу вспоминает: “Многие, кто были смиренными и верными в выполнении каждой обязанности, готовые откликнуться на первый зов священства, становились высокомерными в своем духе и вознеслись высоко в гордости своих сердец. Когда Святые упивались любовью и духом мира, Дух Господа ушел из их сердец.” 2
В мае 1837 года Пророк с горечью писал о ситуации в Церкви: “Казалось, что все силы земли и ада объединили свое влияние, чтобы одним ударом уничтожить Церковь. … Враги внешние и отступники среди нас объединились в своих интригах, … и многие были настроены против меня, как будто я был единственной причиной всех бедствий, с которыми я неутомимо боролся.” 3
Несмотря на эти испытания, большая часть руководителей и членов Церкви оставались верными. В это время неопределенности Бригам Янг, член Кворума Двенадцати Апостолов, вспомнил собрание, на котором члены Церкви обсуждали то, как сместить Пророка Джозефа: “Я поднялся с места и в ясной и убедительной манере сказал им, что Джозеф является Пророком, и что я знаю это, и что они могут жаловаться и клеветать сколько им угодно, [но] им не удастся уничтожить призвание Божьего Пророка, они только могли уничтожить свою собственную власть, перерезать нить, которая связывает их с Пророком и с Господом, и свергнуть себя в ад. Многие были весьма разгневаны моим сильным противодействием в отношении их мер. …
Это собрание прервалось, прежде чем отступники получили возможность прийти к единогласию в отношении своих мер противодействия. Это был кризис, когда казалось, что земля и ад вступили в союз, чтобы свергнуть Пророка и Церковь Божью. Колени многих самых сильных людей в Церкви ослабели. Во время этой осады мглы я был рядом с Джозефом и со всей мудростью и властью, которые дал мне Бог, направил всю свою энергию на то, чтобы поддержать слугу Господа и объединить кворумы Церкви.” 4
Потеря доверия к церковным руководителям, критика и пренебрежение данными Богом обязанностями, привели к отступничеству.
“Я дам вам один из ключей к таинствам Царства. Это вечный принцип, который существовал с Богом с начала вечности: тот человек, который поднимается, чтобы проклинать других, говоря, что они сбились с пути, тогда как он сам безгрешен, знайте, что тот человек стоит на пути к отступничеству, и если он не покается, как жив Бог, он отступит.” 5
Хибер С. Кимбалл, во время служения в качестве советника президента Бригама Янга, сказал: “Я дам вам ключ, который брат Джозеф давал в Наву. Он сказал, что отступничество рука об руку одет с потерей доверия к руководителям Церкви и Царства, и что когда бы вы ни распознали этот дух, вы будете знать, что он поведет человека на путь к отступничеству.” 6
Уилфорд Вудрафф, во время служения в Кворуме Двенадцати, сказал: “Брат Джозеф часто давал нам совет: ‘В момент, когда вы позволяете себе отложить в сторону любую обязанность в Церкви, оправдать свои желания, в момент, когда вы позволяете себе стать беспечными, вы закладываете фундамент отступничества. Будьте осторожны, помните о том, что вы призваны к работе, и когда Бог требует от вас ее исполнения, так и делайте.’ Он также говорил: ‘Во всех ваших испытаниях, невзгодах и болезнях, во всех ваших страданиях, даже в смерти, будьте осторожны, чтобы не предать Бога, будьте осторожны, чтобы не предать священство, будьте осторожны, чтобы не отступить.'” 7
Уилфорд Вудрафф также сказал: “Я помню, как брат Джозеф навестил меня, брата [Джона] Тейлора, брата Бригама Янга и нескольких других миссионеров, как раз перед тем как мы должны были отправиться на миссию в Англию. Многие из нас болели. В то же самое время мы чувствовали, что нам надо ехать. Пророк благословил нас, наших жен и наши семьи. … Он научил нас нескольким очень важным принципам, и некоторые из них я хочу привести здесь. Брат Тейлор, я, Джордж А. Смит, Джон Пэйдж и другие были призваны, чтобы занять места тех [апостолов], которые отступили. Брат Джозеф раскрыл нам причину того, почему те люди отвернулись от заповедей Божьих. Он надеялся, что то, что мы узрели глазами и услышали ушами, придаст нам мудрости, и что мы сможем различать дух других людей, не будучи вынужденными учиться на своем горьком опыте.
Затем он отметил, что любой человек, любой старейшина в этой Церкви или царстве, который последовал курсом или, другими словами, отказался следовать любому известному закону, заповеди или обязанность, когда бы человек ни сделал это, пренебрегая любой обязанностью, возложенной на него Господом, будь то посещение собраний, выполнение миссий или следование совету, он заложил основание отступничества, и это было причиной падения тех людей. Они злоупотребили священством, которое было запечатано на их головах. Они пренебрегли тем, чтобы возвеличить свои призвания апостолов и старейшин. Они использовали священство в попытке возвысить себя и исполнить другую работу, кроме строительства Царства Божьего.” 8
В 1840 году в Киртланде продолжала жить небольшая организованная группа членов Церкви, несмотря на то, что большинство Святых собирались в Наву, Иллинойс. В ответ на новости о том, что член Церкви в Киртланде попытался уничтожить веру Святых в Первое Президентство и другие власти Церкви, Пророк написал письмо руководителю Церкви в Киртланде: “Для того чтобы направить усилия Царства в праведности, очень важно, чтобы в сердцах всех братьев пребывали гармония, добрые чувства, понимание и вера, и чтобы все их дела основывались на истинном милосердии и любви друг к другу. В случае любых неблагожелательных чувств, отсутствия веры, а также гордыни, высокомерия и зависти неминуемо восторжествует смятение, и к власти Церкви отнесутся с пренебрежением. …
Если Святые в Киртланде считают меня недостойным их молитв, когда они собираются вместе и отказываются поддержать меня на троне небесной благодати, для меня это служит твердым и убедительным доказательством того, что с ними нет Духа Господа. Если полученные нами откровения верны, кто должен вести народ? Если ключи Царства были переданы в мои руки, кому надлежит открыть таинства?
Пока мои братья стоят рядом со мной и ободряют меня, я могу справиться с мирскими предрассудками и могу с радостью переносить оскорбительно [жестокое отношение] и насмешки, но когда мои братья стоят в стороне, когда они начинают слабеть и стараются замедлить мои усилия и мое предприятие, тогда мне хочется скорбеть, но я не менее настроен выполнить свою задачу, будучи уверенным в том, что несмотря на то, что мои земные друзья могут пасть и даже повернуться спиной ко мне, мой Небесный Отец примет меня с ликованием.
Тем не менее, я надеюсь, что даже в Киртланде есть те, кто не запутывают человека в словах [см. Исаия 29:21], но настроены выступить на защиту праведности и истины и исполнять каждую возложенную на них обязанность, и у кого хватит мудрости направить их против любого движения или влияния, целью которого вызвать смятение и раздоры в лагере Израиля и различить между духом истины и духом ошибки.
Было бы отрадным для моего разума увидеть как преуспевают Святые в Киртланде, но время для этого еще не пришло, и я могу заверить вас, что оно не придет, пока там не будет установлен новый порядок вещей и новый дух. Когда вера будет восстановлена, когда падет гордыня, и каждый честолюбивый ум будет облечен в смирение, а на место тщеславию придут добросердечие и милосердие и единое чувство решимости жить по каждому слову, исходящему из уст Господних, тогда, но не раньше, восторжествуют покой, порядок и любовь.
Это следствие честолюбивых умов, что Киртланд был оставлен. Как часто должности вашего покорного слуги завидовали подобные личности, которые предпринимали попытки подняться к власти за его счет, но видя тщетность этих усилий, они прибегли к помощи клеветы и поношений и других методов, чтобы вызвать его свержение. Такие личности были первыми, кто выступили против Президентства и сделали свои промахи и слабости известными всем четырем сторонам света.” 9
Те, кто отступают, лишаются Духа Господа, нарушают свои заветы и зачастую преследуют членов Церкви.
“Как ни покажется на первый взгляд странным, хотя это не менее странно, чем истинно, что несмотря на всю мнимую решимость жить праведно, отступники, после отхода от веры во Христа, если только они сразу не покаются, рано или поздно попадают в ловушку лукавого и лишаются Духа Божьего, чтобы сделать свое нечестие явным на глазах множества. Верные испытали жестокие преследования со стороны отступников. Иуда был осужден и тут же предал своего Господа в руки Его врагов, так как сатана вошел в него.
Высший разум нисходит на тех, кто следует Евангелию с абсолютным желанием своего сердца, но согрешая против него, отступник остается нагим и лишенным Духа Господа, и он, по правде говоря, близок к проклятию, и в конце будет сожжен. Когда свет, который был когда-то в их душе, забирают оттуда, она становится настолько же темнее, насколько они были до этого освещены, и затем, что ни удивительно, вся их сила направлена против истины, и они, подобные Иуде, стремятся к разрушению тех, кто были их величайшими благодетелями.
Кто был на Земле или на Небе более близким другом Иуде, кроме Спасителя? И его первым шагом стало Его уничтожение. Кто, среди всех Святых в эти последние дни, может считать себя таким же праведным как Господь? Кто совершенен? Кто чист? Кто так же свят как Он? Где их найти? Он никогда не согрешил, не нарушил заповедь или закон Небес, из Его уст никогда не исходила ложь, в Его сердце никогда не было места коварству. И все равно тот, кто ел с Ним, кто часто пил с Ним из одной чаши, был первым, чтобы нанести Ему удар. Где тот человек, что подобен Христу? Его не найти на Земле. Тогда почему Его последователям нужно жаловаться, если от тех, кого они однажды называли братьями и считали стоящими к ним ближе всего в вечном завете, они должны перенести преследования?
Из какого источника исходит принцип, который был обнародован отступниками от истинной Церкви преследовать с двойным усердием и искать с двойным упорством, уничтожать тех, кого они однажды, по их утверждению, любили, с кем они однажды общались, и с кем они однажды заключили завет всеми силами стремиться в праведности достичь покой Божий? Может быть наши братья скажут, что по этой же причине сатана стремился свергнуть царство Божье, потому что он сам был нечестив, а царство Божье свято.” 10
“Всегда, в любое время существования Церкви, были те, кто противостоял принципам добродетели, кто любил корысть сегодняшнего мира, следовал принципам нечестия и был врагом истины. … Те, кто общался с нами и водил с нами дружбу, зачастую становились нашими злейшими и наиболее решительными врагами. Если они теряли свою популярность, если были затронуты их интересы или достоинство, или если был раскрыты их проступки, они всегда были первыми, чтобы поднять свою руку в преследовании, оклеветать и унизить своих братьев и добиться падения и уничтожения своих друзей.” 11
“Отступники от ‘мормонской’ веры бегают по миру и распространяют различные бесчестные и клеветнические слухи против нас, надеясь тем самым обрести дружбу мира, потому что они знают, что мы не от мира, и что мир ненавидит нас. Следовательно, они [мир] используют их [отступников] в качестве инструмента, и с их помощью пытаются нанести весь возможный вред, а затем они начинают ненавидеть их еще больше, чем ненавидят нас, потому что понимают, что они предатели и льстецы.” 12
Уилфорд Вудрафф сказал: “19 февраля 1837 года я посетил собрание в храме Киртланда. Президент Джозеф Смит отсутствовал по делам Церкви, но даже не в половину того, сколько отсутствовал Моисей, пребывая на горе вдали от своего народа [см. Исход 32:1-8], и тем не менее многие из жителей Киртланда, хоть они и не сделали тельца как Израильтяне, отвернули свои сердца от Господа и от Его слуги Джозефа и начали вдаваться в догадки и дали доступ ложным духам, пока их разум совсем не затуманился. И многие восстали против Джозефа Смита, и некоторые хотели назначить Дэвида Уитмера, чтобы руководить Церковью вместо него. Посреди этого облака темных духов Джозеф вернулся в Киртланд и в то же утро предстал перед членами Церкви. Он казался весьма подавленным, но вскоре на него сошел Дух Господа, и он в течение трех часов выступал перед присутствующими с великим дерзновением и заставил своих врагов замолчать.
Поднявшись со своего места, он сказал: ‘Я все еще являюсь Президентом, Пророком, провидцем, носителем откровений и руководителем Церкви Иисуса Христа. Бог, не человек, назначил меня на эту должность, и ни у какого человека или группы людей нет власти сместить меня или назначить другого на мое место, и те, кто пытается это сделать, если они сразу не покаются, обожгут свои пальцы и отправятся в ад.’ Он резко упрекнул народ в их грехах, темноте и неверии, на него сошла сила Божья, которая принесла свидетельство о том, что его слова были истинными.” 13
Уилфорд Вудрафф также записал: “Президент Смит выступил днем [9 апреля 1837 года] и сказал во имя Господа, что суд Божий настигнет тех людей, которые называли себя его друзьями и друзьями человечества, в строительстве Киртланда и кола Сиона, но потом предали его и интересы Царства Божьего и вложили в руки наших врагов силы против нас, они угнетали бедных Святых, и навлекли на них несчастья, и стали нарушителями завета, за что они испытают гнев Божий.” 14
Дэниэл Тайлер вспоминал: “Вскоре после возвращения Пророка в Коммерс [затем Наву] из тюрьмы в Миссури брат Исаак Бехунин и я навестили пророка у него дома. Его преследования были темой разговора. Он перечислил множество ложных, непоследовательных и противоречивых утверждений, сделанных отступниками, напуганными членами Церкви и сторонними наблюдателями.
Когда Пророк закончил свой рассказ о том, как к нему относились, брат Бехунин отметил: ‘Если я когда-либо уйду из Церкви, я не поступлю так, как поступили эти люди – я найду отдаленное место, где никто не слышал о мормонизме, обоснуюсь там, и никто никогда не узнает, что я что-либо знаю о нем.’
Великий провидец тут же ответил: ‘Брат Бехунин, ты не знаешь, что ты сделаешь. Без сомнения, было время, когда эти люди думали то же самое, что ты сейчас. До того как ты присоединился к Церкви, ты стоял на нейтральной территории. Когда тебе было проповедано Евангелие, перед тобой был поставлен выбор добра и зла. Ты мог выбрать любое из них. Два борющихся друг с другом господина приглашали тебя на служение к себе. Когда ты присоединился к этой Церкви, ты избрал служить Богу. Сделав это, ты сошел с нейтральной территории и уже никогда не сможешь вернуться обратно. Оставь ты Учителя, которому ты избрал служить, это произойдет по инициативе нечестивого, и ты подчинишься его условиям и станешь его слугой.'” 15
Если мы следуем за пророками и апостолами и откровениями Церкви, мы не собьемся с пути.
Орсон Хайд, член Кворума Двенадцати, вспоминал: “Пророк Джозеф … сказал: ‘Братья, помните, что большинство этих людей никогда не сойдут с пути, и если вы будете держаться с большинством, вы несомненно войдете в Целестиальное Царство.'” 16
Уильям Г. Нельсон писал: “Я много раз слышал, как Пророк выступал на публике. На одном из собраний он сказал: ‘Я дам вам ключ, который никогда не заржавеет – если вы будете держаться Двенадцати Апостолов и церковных записей, вы никогда не сойдете с пути.’ История Церкви доказала правдивость этого утверждения.” 17
Эзра Т. Кларк вспоминал: “Я слышал, как Пророк Джозеф сказал, что он даст Святым ключ, с которым они никогда не сойдут с пути и не будут обмануты, и им было – Господь никогда не допустит, чтобы большинство Его народа сошло с пути или было обмануто самозванцами, Он также не допустит, чтобы записи этой Церкви попали в руки врагам.” 18
1. Дэниэл Тайлер, Случайности опыта из книги Отрывки биографии, 1833 г., с. 32–33.
2. Элиза Р. Сноу, Биография и семейные записи Лорензо Сноу, 1884 г., с. 20; пунктуация адаптирована к современным требованиям.
3. История Церкви 2:487–88; из рукописи История Церкви, книга B-1, с. 761, архивы Церкви, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, Солт-Лейк-Сити, Юта.
4. Бригам Янг, из рукописи История Бригама Янга, 1844–46 гг., т. 1, с. 16, архивы Церкви.
5. История Церкви 3:385; из выступления Джозефа Смита, данного 2 июля 1839 года в Монтроуз, Айова; записано Уилфордом Вудраффом и Уиллардом Ричардсом.
6. Хибер С. Кимбалл, Deseret News, 2 апрель 1856 г., с. 26; правописание адаптировано к современным требованиям.
7. Уилфорд Вудрафф, Deseret News, 22 декабря 1880 г., с. 738.
8. Уилфорд Вудрафф, Deseret News, 7 сентября 1880 г., с. 1; пунктуация адаптирована к современным требованиям, разделение на абзацы изменено.
9. История Церкви 4:165–66, из письма Джозефа Смита к Оливеру Грэйнджеру, июль 1840 г., Наву, Иллинойс.
10. История Церкви 2:23; правописание, пунктуация, грамматика адаптированы к современным требованиям; разделение на параграфы изменено; из книги Старейшины Церкви в Киртланде к своим братьям за границей, 22 января 1834 г., опубликовано в газете Вечерняя и утренняя звезда, апрель 1834 г., с. 152.
11. Джон С. Беннет, передовая статья из газеты Times and Seasons, 1 августа 1842 г., с. 868; пунктуация и грамматика адаптированы к современным требованиям; редактором газеты был Джозеф Смит.
12. История Церкви 3:230; из письма Джозефа Смита к членам Церкви в графстве Колдуэлл, Миссури, 16 декабря 1838 г., тюрьма в Либерти, Миссури.
13. Уилфорд Вудрафф передает выступление, данное Джозефом Смитом 19 февраля 1837 года в Киртланде, Огайо; из книги История Уилфорда Вудраффа, Deseret News, 14 июля 1858 г., с. 85; грамматика адаптирована к современным требованиям; разделение на параграфы изменено.
14. Уилфорд Вудрафф передает выступление, данное Джозефом Смитом 9 апреля 1837 года в Киртланде, Огайо; из книги История Уилфорда Вудраффа, Deseret News, 14 июля 1858 г., с. 86.
15. Дэниэл Тайлер, Воспоминания о Пророке Джозефе Смите, Juvenile Instructor, 15 августа 1892 г., сс. 491–92; пунктуация и грамматика адаптированы к современным требованиям.
16. Орсон Хайд, Deseret News, 21 июня 1870 г., с. 3.
17. Уильям Г. Нельсон, Джозеф Смит, Пророк, журнал Общества молодых женщин, декабрь 1906 г., с. 543; разделение на параграфы изменено.
18. Эзра Т. Кларк, Свидетельство Эзры Т. Кларка, 24 июля 1901 г., Фармингтон, Юта, архивы Церкви.
Перейти к следующей статье в разделе Основные мормонские верования: За завесой: жизнь в вечности