Результатом работы Джозефа Смита над переводом Библии стало удивительное видение о жизни в вечности. 16 февраля 1832 года Пророк работал в доме Джона Джонсона в Хайраме, Огайо, с Сиднеем Ригдоном в качестве его писца. Он работал над переводом Евангелия от Иоанна. “Из различных откровений, которые были получены,” – вспоминал позднее Пророк, – “было очевидно, что многие важные вещи в отношении спасения человека были изъяты из Библии или утеряны еще до ее завершения. Из оставшихся истин становилось очевидно, что если Бог награждает каждого в соответствии с делами, которые он совершил в теле, термин “Небеса”, как они предназначены в качестве вечного дома Святых, должен включать в себя больше одного Царства.” 1
Пророк перевел Иоанн 5:29, где описывается, как все “изыдут” в воскресение – “творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения.” Пока он и Сидней размышляли над этим отрывком, им открылось чудесное видение. По словам Пророка: “Силою Духа наши глаза были открыты и наш разум просвещен, так что мы могли видеть и понимать деяния Божьи – даже те деяния, которые были от начала, до бытия мира, которые были предопределены Отцом через Единородного Сына Его, который был в лоне Отца с самого начала” (Учение и Заветы 76:12-13).
В этом величественном видении Пророк и Сидней Ригдон увидели Сына Божьего, стоящего по правую руку Своего Отца, и “получили от полноты Его” (Учение и Заветы 76:20). Они увидели три царства славы, которые Бог уготовил для Своих детей, и узнали, кто унаследует эти царства. Они также увидели сатану, изгнанного из присутствия Божьего, и страдания тех, кто позволил силам сатаны захватить себя.
Впоследствии это видение стало 76 разделом Учения и Заветов. Пророк объяснил: “Ничто не могло быть более приятным для Святых в отношении порядка в Царстве Божьем, чем свет, который воссиял в мир через это видение. Каждый закон, каждая заповедь, каждое обещание, каждая истина и каждый принцип, затрагивающие судьбу человека, от книги Бытия до Откровения, где чистота Священных Писаний остается незапятнанной безумием людей, … свидетельствует о том факте, что этот документ является транскриптом записей вечного мира. Величественность идей, чистота языка, масштаб действий, длительный срок завершения, для того чтобы наследники спасения могли признать Господа и преклонить колени, награда за верность и наказание за грехи выходят за пределы ограниченного сознания человека, что каждый честный человек поневоле воскликнет: ‘Это пришло от Бога.'” 2
Бог подготовил три степени славы для Своих детей.
“Мои записи о воскресении мертвых, которые вы найдете в 14 главе Иоанна: ‘В доме Отца Моего обителей много.’ [Иоанн 14:2] Вместо этого должно быть: ‘В Царстве Отца Моего много царств,’ чтобы вы могли быть наследниками Бога и Моими сонаследниками. … Есть обители для тех, кто следует целестиальному закону, и есть другие обители для тех, кто не в дружбе с законом, каждому человеку по его порядку.” 3
” ‘Но,’ – кто-то скажет, – ‘Я верю в одни небеса и один ад, куда идут все, и где все одинаковы, одинаково несчастны или одинаково счастливы.’
“Как! Где все собраны вместе – благородные и добродетельные, убийцы и блудники, когда написано, что они будут судимы каждый по своим делам, совершенным в теле? Но Святой Павел говорит нам о трех славах или трех небесах. Он знал человека, который дошел до третьей славы [см. 1-е Коринфянам 15:40-41; 2-е Коринфянам 12:2-4]. … Иисус сказал Своим ученикам: ‘В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: ‘Я иду приготовить место вам’. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я.’ [см. Иоанна 14:2-3]” 4
“Павел говорит: “Есть тела небесные и тела земные: но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении.” [1-е Коринфянам 15:40-42] 5
Те, кто получит свидетельство об Иисусе Христе, примут таинства Евангелия и преодолеют все с помощью веры, унаследуют Целестиальное царство.
Пророку Джозефу Смиту явилось следующее видение, записанное в Учении и Заветах 76:50-59, 62, 68-70:
И мы вновь свидетельствуем, ибо видели и слышали, и это есть свидетельство Евангелия Христа относительно тех, кто восстанут в воскресение праведных. Это те, кто приняли свидетельство Иисуса, уверовали во имя Его и были крещены по образу Его погребения, будучи погребены в воду во имя Его, согласно заповеди, данной Им, – дабы, соблюдая заповеди Его, они могли быть омыты и очищены от всех грехов своих и получить Святого Духа возложением рук того, кто посвящен и запечатан в эту власть; и те, кто преодолевают верой и запечатаны Святым Духом обетования, Которого Отец изливает на всех праведных и верных.
Это те, кто есть Церковь Первенца. Это те, в чьи руки Отец отдал все – Это те, кто есть священники и цари, которые получили от полноты Его и от славы Его; Это те, кто есть священники Всевышнего по сану Мелхиседекову, который был по сану Еноха, который был по сану Сына Единородного.
А потому, как написано, они – боги, да, сыны Божьи; а потому, все их, будь ли это жизнь или смерть, настоящее или будущее – все их, а они – Христовы, а Христос – Божий. …
Они будут пребывать в присутствии Бога и Христа Его во веки веков. … Это те, чьи имена написаны на Небесах, где Бог и Христос суть судьи над всеми. Это те, кто есть люди праведные, достигшие совершенства через Иисуса, Посредника Нового Завета, Который исполнил это совершенное искупление через пролитие Своей Крови. Это те, чьи тела – целестиальные, чья слава есть слава солнца, то есть слава Бога, Всевышнего, чья слава описана подобной солнцу небесному. 6
В мае 1843 года Пророк Джозеф Смит учил следующему принципу, позднее записанному в Учении и Заветах 131:1-4:
В Целестиальной славе есть три неба, или степени. И для того, чтобы достичь наивысшей из них, человек должен вступить в этот сан священства (подразумевается новый и вечный завет бракосочетания); если он этого не сделает, он не сможет достичь ее. Он сможет войти в другую, но там будет конец его царству; он не сможет иметь продолжения. 7
Вот, значит, вечная жизнь – знать единого мудрого и истинного Бога – и вам предстоит пойти и научиться как самими быть богами, быть царями и священниками Господа, … переходя от одной небольшой степени к другой, и от одной небольшой возможности к более великой, от благодати к благодати, от возвышения к возвышению, пока вы не воскреснете из мертвых и не сможете пребывать в вечном сиянии и сидеть в славе, как все те, кто сидит на троне вечной власти. …
[Праведники, которые умерли], восстанут, чтобы пребывать в вечном сиянии в бессмертной славе, чтобы никогда больше ни горевать, ни страдать, ни умирать, но станут они наследниками Божьими и сонаследниками Иисусу Христу. Что это означает? Унаследовать ту же самую власть, ту же самую славу и то же самое возвышение, пока вы не окажетесь в позиции бога и не взойдете на трон вечной власти, таким же как те, кто были до вас.” 8
“Те, кто удостоятся величественного воскресения из мертвых, будут возвышены для верхних царств, власти, тронов, владычеств и ангелов и будут провозглашены наследниками Божьими и сонаследниками Иисусу Христу, все обладая вечной властью [см. Римлянам 8:17].” 9
“Почтенные люди Земли”, те, кто не были доблестны в свидетельствовании об Иисусе, унаследуют террестриальное царство.
Пророку Джозефу Смиту явилось следующее видение, позднее записанное в Учении и Заветах 76:71-79:
И еще мы увидели террестриальный мир, и вот, это те, кто есть, – террестриальные, чья слава отличается от славы Церкви Первенца, получившей полноту Отца, подобно тому, как луна отличается от солнца на Небесах.
Вот, это те, кто умерли без закона; а также те, кто есть духи человеческие, которые были заключены в темницу, кого Сын посетил и проповедовал им Евангелие, дабы они могли быть судимы, как и люди во плоти; кто не приняли свидетельства Иисуса во плоти, но впоследствии приняли его.
Это те, кто есть почтенные люди Земли, ослепленные лукавством людей. Это те, кто получают от славы Его, но не от полноты Его. Это те, кто получают от присутствия Сына, но не от полноты Отца.
А потому, они есть тела террестриальные, а не тела целестиальные и отличаются славой, как луна отличается от солнца. Это те, кто не были доблестны в свидетельствовании об Иисусе; а потому, они не достигают венца Царства нашего Бога. 10
Нечестивые, не получившие Евангелия или свидетельства об Иисусе, унаследуют телестиальное царство.
Пророку Джозефу Смиту явилось следующее видение, позднее записанное в Учении и Заветах 76:81-85, 100-106, 110-112:
И мы увидели еще славу телестиальную, коя слава есть меньше, подобно тому, как слава звезд отличается от славы луны на Небесах.
Это те, кто не приняли ни Евангелия Христа, ни свидетельства об Иисусе. Это те, кто не отвергают Святого Духа. Это те, кто ввергнуты в ад. Это те, кто не будут избавлены от дьявола до последнего воскресения, пока Господь, да, Христос-Агнец, не закончит Свое дело. …
Это те, кто говорят, что некоторые из них от одного, а некоторые от другого – некоторые от Христа, некоторые от Иоанна, некоторые от Моисея, некоторые от Елияса, некоторые от Есаияса, некоторые от Исаии, а некоторые от Еноха. Но не приняли ни Евангелия, ни свидетельства об Иисусе, ни Пророков, ни вечного завета.
И в конце всего все эти суть те, кто не будут собраны со Святыми, чтобы быть вознесенными в Церковь Первенца и быть принятыми в облако.
Это те, кто есть лжецы, чародеи, прелюбодеи, блудники и всякий, любящий и делающий неправду. Это те, кто подвергаются гневу Божию на Земле. Это те, кто подвергаются возмездию вечного огня. Это те, кто ввергнуты в ад и подвергаются гневу Бога Всемогущего до полноты времен, пока Христос не низложит всех врагов под ноги Свои и не завершит Свой труд. …
И услышали голос Господень, сказавший: Все эти преклонят колена и всякий язык будет исповедовать Тому, Кто восседает на престоле во веки веков; ибо они будут судимы по делам своим, и каждый человек получит по делам своим свое владение в уготованных обителях; и они будут слугами Всевышнего, но туда, где пребывают Бог и Христос они никогда на свете прийти не смогут. 11
Мучения грешников – это знание о том, что они не удостоились славы, которой могли бы наслаждаться.
“Бог постановил, что все, кто не слушает Его голос, не должны избежать проклятия ада. Что означает проклятие ада? Находиться вместе с теми, кто не следовали Его заповедям. … Я знаю, что будут прокляты все те, кто не последуют по пути, Им уготовленному, и это путь, отмеченный словом Господним.” 12
“Великие страдания усопших духов в духовном мире, куда они уйдут после своей смерти, в знании, что они не удостоились славы, которой наслаждаются другие, и которой они могли бы наслаждаться сами, и они являются своими собственными обвинителями.” 13
“Нет боли ужаснее, чем чувство неопределенности. В этом наказание грешников – их сомнения, волнение и неопределенность вызывают плач, стоны и скрежет зубов.” 14
“Человек является своим собственным мучителем и судьей. Отсюда фраза – ‘озеро, горящее огнем и серою’ [см. Откровение 21:8]. Мучение разочарования в человеческом разуме такое же сильное как озеро, горящее огнем и серой. Таково мучение человека. …
Некоторые взойдут к вечному сиянию Божьему, ибо Бог пребывает в вечном сиянии, а некоторые взойдут к проклятию своей собственной мерзостности, что подобно мучению в озере из огня и серы.” 15
1. История Церкви 1:245; пунктуация адаптирована к современным правилам; из рукописи История Церкви, книга A-1, с. 183, архивы Церкви, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, Солт-Лейк-Сити, Юта.
2. История Церкви 1:252–53; из рукописи История Церкви, книга A-1, с. 192, архивы Церкви.
3. История Церкви 6:365; разделение на параграфы изменено; из выступления, данного Джозефом Смитом 12 мая 1844 года в Наву, Иллинойс; записано Томасом Буллоком.
4. История Церкви 5:425–26; пунктуация адаптирована к современным правилам; из выступления, данного Джозефом Смитом 11 июня 1843 года в Наву, Иллинойс; записано Уилфордом Вудраффом и Уиллардом Ричардсом.
5. История Церкви 6:477–78; из выступления, данного Джозефом Смитом 16 июня 1844 года в Наву, Иллинойс; записано Томасом Буллоком.
6. Учение и Заветы 76:50–59, 62, 68–70; видение, полученное Джозефом Смитом и Сиднеем Ригдоном 16 февраля 1832 года в Хайраме, Огайо.
7. Учение и Заветы 131:1–4; указания, данные Джозефу Смиту 16 мая 1843 года в Рамусе, Иллинойс.
8. История Церкви 6:306; из выступления, данного Джозефом Смитом 7 апреля 1844 года в Наву, Иллинойс; записано Уилфордом Вудраффом, Уиллардом Ричардсом, Томасом Буллоком и Уильямом Клейтоном.
9. История Церкви 6:478; из выступления, данного Джозефом Смитом 16 июня 1844 года в Наву, Иллинойс; записано Томасом Буллоком.
10. Учение и Заветы 76:71–79; видение, полученное Джозефом Смитом и Сиднеем Ригдоном 16 февраля 1832 года в Хайраме, Огайо.
11. Учение и Заветы 76:81–85, 100–106, 110–12; видение, полученное Джозефом Смитом и Сиднеем Ригдоном 16 февраля 1832 года в Хайраме, Огайо.
12. История Церкви 4:554–55; разделение на параграфы изменено; из выступления, данного Джозефом Смитом 20 марта 1842 года в Наву, Иллинойс; записано Уилфордом Вудраффом.
13. История Церкви 5:425; из выступления, данного Джозефом Смитом 11 июня 1843 года в Наву, Иллинойс; записано Уилфордом Вудраффом и Уиллардом Ричардсом.
14. История Церкви 5:340; из выступления, данного Джозефом Смитом 8 апреля 1843 года в Наву, Иллинойс; записано Уиллардом Ричардсом и Уильямом Клейтоном.
15. История Церкви 6:314, 317; пунктуация адаптирована к современным правилам; из выступления, данного Джозефом Смитом 7 апреля 1844 года в Наву, Иллинойс; записано Уилфордом Вудраффом, Уиллардом Ричардсом, Томасом Буллоком и Уильямом Клейтоном.
Перейти к следующей статье в разделе Основные мормонские верования: Милосердие, чистейшая любовь Христова