Великий План спасения существовал еще до сотворения мира и, возможно, до сотворения всех миров. Понимание Плана спасения отвечает на следующие волнующие человечество вопросы:
- “Откуда я пришел?”
- “Почему я здесь?”
- “Куда я иду?”
Никакое мирское исследование не может ответить на эти вопросы, также как и исследование трудов богословов. Истинные ответы приходят непосредственно от Бога через Его избранных пророков.
“Откуда я пришел?”
Все, кто живет, когда-либо жил или будет жить на земле, существовали до этого как духи. В действительности, мы все существовали вечно до наступления короткого промежутка времени для смертной жизни на земле. В нашем состоянии духов мы пребывали с Богом. Он в буквальном смысле является Отцом наших духов, а мы, таким образом, Его духовные дети. Бог Отец — это прославленный, совершенный, всемогущий, всезнающий и воскресший человек. Он наслаждается благословениями возвышения в целестиальном царстве света. Он хочет помочь Своим детям стать подобными Ему, чтобы также наслаждаться благословениями вечной жизни в возвышенном состоянии. В Драгоценной Жемчужине в Книге Моисея 1:39 говорится:
Ибо вот, это есть работа Моя и слава Моя — осуществить бессмертие и жизнь вечную человека.
Для того, чтобы стать подобными Богу, мы должны следовать по пути, который Он проложил для нас, преодолевая искушения, развивая совершенную веру и очищая наши души от всего мирского. Жизнь на земле — это испытательный срок времени, хотя он слишком короткий, чтобы достичь этого.
Мормоны называют наше прежнее духовное состояние “предшествующим существованием” или “предземной жизнью”. План спасения был представлен нам еще тогда, чтобы мы могли использовать данную нам Богом свободу выбора, согласившись принять его условия. Из откровения мы узнаем, что План спасения был представлен нам на великом совете. Бог знал, что когда мы начнем свой испытательный период на земле, нам будет далеко до совершенства. Бог Отец, зная, что мы будем несовершенными, избрал для нас Спасителя Иисуса Христа, которого в предземной жизни называли Иеговой или Словом. Сатана, который также является духовным сыном Бога, предложил другой план:
Сатана … есть тот самый, который был от начала; и он пришел ко Мне, говоря: Вот я, пошли меня, и я буду сыном твоим, и искуплю все человечество, так что не пропадет ни одна душа, и я верно сделаю это; а потому дай мне честь Твою.
Но вот, Возлюбленный Сын Мой, Который есть Возлюбленный и Избранный Мой от начала, сказал Мне: Отче, да будет воля Твоя, и слава да будет Твоя вовеки.
А потому, так как сатана восстал против Меня и пытался уничтожить свободу воли человека, которую Я, Господь Бог, дал ему, а также чтобы Я дал ему Свою собственную силу, силой Единородного Моего, Я повелел свергнуть его;
И он стал сатаной, да, самим дьяволом, отцом всякой лжи, для того, чтобы обманывать и ослеплять людей, и вести их пленными по воле своей, то есть тех, кто не внимают голосу Моему (Моисей 4:1-4).
Одна треть всех духов на небесах последовала за сатаной — все они были низвергнуты с небес, и им было отказано в получении физических тел. Все остальные из нас, кто в своем втором бытии проходит испытательный срок смертных, поддержали Иисуса Христа в предземном существовании.
Важнейшей частью Плана является гарантия свободы выбора для человека, а выбор может быть сделан только при условии существования противоположностей, из которых человек может выбирать.
… ибо есть Бог, сотворивший как небеса, так и землю, и все, что пребывает в них, все что действует и подлежит действию.
И, чтобы выполнить Свои предвечные определения в отношении человека, нужно было — после того, как Он сотворил наших первых родителей, полевых животных и птиц небесных и, наконец, все остальное — установить противоположность, как-то: запретный плод в противоположность дереву жизни — одно сладкое, а другое горькое.
А потому Господь Бог оставил человека поступать по своей воле. Но человек не мог поступать по своей воле, не будучи привлекаем одной или другой силой (2 Нефий 2:14-16).
Дар понимания того, откуда мы пришли, дает нам возможность осознать себя в качестве воистину бессмертных сущностей, у которых есть цель, выходящая за пределы смертного существования. Это может дать нам небесное видение, которое преуменьшает значение наших мелких неудач и привязанностей на земле и делает наши ежедневные задачи осуществимыми. Мы также можем обрести знание о том, что мы в действительности дети Божьи, и что Он наш Небесный Отец, который проводит дни и ночи в ожидании того, что мы позовем Его. Мы можем и должны взывать к Нему, преклонив колени. Он обещает, что ответит нам силой Святого Духа.
“Почему я здесь?”
Мы здесь для того, чтобы быть испытанными в надежде, что мы будем стремиться к Богу, полагаться на спасительную силу Искупления Христа, жить, полагаясь на нашу веру, и учиться состраданию. Господь сказал Аврааму:
И там среди них стоял один подобно Богу; и он сказал тем, кто были с Ним: Мы сойдем вниз, ибо там есть пространство, и мы возьмем этой материи и мы создадим Землю, на которой эти могли бы жить;
И мы испытаем их, чтобы увидеть, будут ли они исполнять все, что Господь Бог их повелит им;
И те, кто соблюдают законы своего первого бытия [предземная жизнь], тем будет добавлено, а те, кто не соблюдают законы своего первого бытия, те не будут иметь славы в одном и том же Царстве с теми, кто соблюдают законы своего первого бытия; и те, кто соблюдают законы своего второго бытия [жизнь на земле], на головы тем будет добавлена слава во веки веков (Авраам 3:24-26).
Помните, что Бог дал этому миру противоположность для того, чтобы у всех мужчин и женщин была свобода выбирать добро или зло. Именно поэтому Он дал Адаму и Еве две противоречившие друг другу заповеди — чтобы у них был выбор. Мормоны не смотрят на падение Адама как на результат греха, так же как они не верят в “первородный грех”, который запятнал каждого человека (включая младенцев). Они верят, что Адам и Ева были предопределены в предземной жизни для исполнения очень трудной задачи — стать первыми мужчиной и женщиной на земле. Мормоны верят, что Бог наставлял их в саду, и что Адам был пророком, который понимал и учил Плану спасения и о приходе Христа. Следовательно, падение Адама является неотъемлемой частью Плана спасения:
И ныне вот, если бы Адам не согрешил, то не пал бы, и остался бы в саду Едемском, и все, что было сотворено, должно было бы остаться в том первобытном виде, в котором оно было создано, и так и должно было остаться навеки, не имея конца.
И они не имели бы детей; а потому оставались бы в невинном состоянии, не имея радости, ибо не знали бы горя; не делали бы добра, ибо не знали бы зла.
Но вот, все было создано по всеобъемлющей мудрости Бога.
Адам пал, дабы человечество могло быть. А человечество есть, дабы иметь радость (2 Нефий 2:22-25).
Полнота радости может быть достигнута только в воскресшем состоянии, когда дух и тело человека соединяются вместе в совершенном здоровье и бессмертии. Якорь Плана спасения — это Искупление Иисуса Христа. Если мы в своих несовершенствах делаем все, что от нас зависит для того, чтобы соблюдать заповеди Господа и полагаться на силу Его Искупления, Его благодать дополнит все недостающее, чтобы направить нас на путь чистоты, необходимой для того, чтобы снова жить с Богом. Воскресение — это бесплатный дар всем людям, праведным и грешным, но возвышение в царстве Божьем принадлежит только тем, кто верят в имя Христа и следуют за Ним, каясь и соблюдая Его заповеди:
И Мессия придет в полноту времени, чтобы искупить от падения детей человеческих. И, будучи искуплены от падения, они навеки станут свободными и, познавши добро и зло, будут поступать по своей воле, а не по воле других, ожидая наказания по закону за свои дела в последний и великий день согласно заповедям, данным Богом.
А потому все люди свободны во плоти, и все необходимое дано человеку. И они вольны избрать свободу и вечную жизнь через великого Посредника всего человечества, или же избрать рабство и смерть, подобные рабству и власти дьявола, ибо он пытается сделать все человечество таким же несчастным, как он сам (2 Нефий 2:26-27).
“Куда я иду?”
Так как в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней всегда есть живущий пророк, в ней можно получить знания о том, куда мы идем, которые неизвестны людям, незнакомым с Церковью. Пророк Джозеф Смит получил видение “духовного мира”, которое записано в 138 разделе Учения и Заветов. В этом видении он узнал, что когда мы умираем, наши духи отделаются от наших тел. Смертное тело тлеет в земле, но дух продолжает жить. Праведные идут в духовный “рай”, тогда как грешники отправляются в место, называемое “духовной тюрьмой”. В духовной тюрьме грешники страдают за свои грехи. Христос уже пострадал за грехи всех праведных. У всех духов в духовном мире есть возможность узнать об истинном евангелии Христа, и они могут использовать свободу выбора, чтобы принять или отвергнуть его. Сам Христос (как дух) положил начало этой миссионерской работе в духовном рае, когда Его тело три дня лежало в склепе. В духовном мире мы ждем воскресения и суда. После того как состоится суд, мы будем распределены по царствам славы.
Пророк Джозеф Смит в своем видении увидел небеса и царства славы, как это записано в 76 разделе Учения и Заветов. Это видение помогает нам больше узнать о небесах больше, чем любой другой отрывок из Священных Писаний. Из него мы узнаем, что все люди унаследуют царства славы, которые не поддаются описанию, за исключением тех, кто “отвергает Святого Духа” (имея совершенное свидетельство о Христе и затем отвергая Его, тем самым как бы вновь предавая Его распятию). Через современных пророков мы также узнаем, что мы будем наслаждаться вечным блаженством вместе с нашими друзьями и семьями, и что семьи могут быть запечатаны вместе навечно с помощью определенных таинств. Именно по этой причине мормонские похороны такие вдохновляющие — они знают, что снова будут вместе с дорогими им людьми. Кроме этого Джозеф Смит учил о том, что маленькие дети воскреснут в том возрасте, в котором они умерли, чтобы их испытавшие горе родители могли воспитать их до зрелого возраста.
Понимание вечного Плана спасения наполняет нас знанием о том, что Бог есть любовь. Он составил этот великий план для того, чтобы дать Своим детям вечное возвышение. Мы вечные сущности, а не просто смертные существа или думающие животные. В каждом из нас заложен божественный потенциал как детей Бога. Нужно помнить о том, что мормонизм не новая религия, но восстановление истин, которые были у пророков от начала времен. Первые Апостолы передали ранним старейшинам христианской Церкви знание “обожествления”, то есть заложенной в нас божественности.
Ириней Лионский (один из первых Отцов Церкви, ведущий богослов II века, прим. переводчика) писал:
Мы не были сотворены богами в самом начале, но сначала мы были сотворены людьми, а потом, в конце, богами. Как кто-то может стать богом, если он сначала не был сотворен человеком? Как кто-то может быть совершенен, если он лишь недавно был сотворен человеком? Как кто-то может стать бессмертным, если в своем смертном состоянии он не подчинялся своему творцу? Ибо его обязанность сначала следовать порядку человека, а затем разделить Божью славу. Наш Господь Иисус Христос, Слово Бога, в своей безграничной любви, стал подобными нам, чтобы он мог сделать нас подобными себе.
Пророк наших дней Спенсер В. Кимбалл сказал:
“Вы [дети] Господа, вы избранные Господа, и в ваших руках возможность стать богами и пройти мимо ангелов … к вашему возвышению” — возможность, которая не поддается обычному воображению, но эти обещания божественны (The Teachings of Spencer W. Kimball,ed. Edward L. Kimball, Salt Lake City: Bookcraft, 1982, p. 496).
Перейти к следующей статье в разделе Основные мормонские верования: Отступничество