Во времена Джозефа Смита полноводная река Саскуэхана текла сквозь лиственные и хвойные леса, ее окружали зеленые холмы и поля. Река считалась самой большой в Пенсильвании и занимала основную часть территории города Хармони. Пророк часто находил уединение для размышлений и молитвы возле реки, так как дом его находился рядом возле нее.
На берегу этой реки 15 мая 1829 года пророк и Оливер Каудери молились о важности крещения. В ответ на их молитвы Иоанн Креститель явился пророку и Оливеру и даровал им священство Аароново, заповедав крестить друг друга. Сейчас же, благословение, к которому они тогда стремились, обряд, который выполняется согласно установленных правил силой и властью от Бога. Войдя в реку, они крестили друг друга: сперва Джозеф крестил Оливера по наставлению Иоанна. Затем Джозеф возложил руки на голову Оливера и даровал ему священство Аароново, после чего Оливер крестил и даровал священство Джозефу. Пророк изрек:
«Сразу же по выходе из воды, после нашего крещения, мы испытали великие и чудесные благословения от нашего Небесного Отца. Как только я крестил Оливера Каудери, Святой Дух сошел на него, и он, встав на ноги, пророчествовал о многих событиях, которые должны были скоро исполниться. Также, как только он крестил меня, я тоже обрел дух пророчества и, встав на ноги, пророчествовал о создании этой Церкви и о многом другом, касающемся Церкви и детей человеческих этого поколения. Мы были преисполнены Святго Духа и радовались о Боге нашего спасения.» (Джозеф Смит – История 1:74).
Благословения крещения вскоре распространились и на других верующих. В конце мая младший брат пророка Самуил приехал навестить Джозефа и Оливера в Хармони. Пророк говорил: «Мы … старались убедить его в отношении Евангелия Иисуса Христа, которые должно было открыться в полноте.» Самуил получил свидетельство о великой работе и Оливер крестил его, после чего Самуил «вернулся в дом своего отца, наполненный Духом Святым, прославляя Бога». В июне пророк крестил своего старшего брата Хайрума, который преданно следовал за ним все время. «С этого времени многие уверовали», записал Джозеф Смит: «и некоторые были крещены в то время, как мы продолжали проповедовать.»
Особенно пророк был счастлив видеть крещение своего отца, Джозефа Смита – старшего. Джозеф Смит очень любил своего отца, который первым поверил ему, после того, как Мороний впервые посетил Джозефа. Джозеф Смит – старший был крещен 6 апреля 1830 года, в день организации Церкви. Мать пророка, Люси Мак Смит, сказала: «Джозеф стоял на берегу, когда его отец вышел из воды, и, взяв его за руку, он произнес: «Я дожил до того, чтобы увидеть крещение моего отца в Церкви Иисуса Христа», и Джозеф опустил голову на плечо отцу и заплакал от радости, как и Иосиф в древние времена, когда увидел своего отца, входящего в землю Египетскую».
В день организации Церкви многие Святые, которые ранее были крещены, получили дар Святого Духа силой священства Мелхиседекова. Пророк Джозеф Смит подчеркивал важность как крещения, так возложения рук для дарования Святого Духа. «Крещение водой без крещения огнем, без дарования Святого Духа, не имеет значения», говорил он – «это две составляющие одного обряда и они неразделимы. Человек должен быть заново рожден от воды и духа, чтобы попасть в царство Божье».
Обряд крещения необходим для возвышения.
«Господь установил множество символов, как на земле, так и на небесах. Например, дуб в лесу, плод на дереве, полевые травы – все это знаки того, что семя было посажено; замысел Божий состоит в том, что каждое дерево, растение, злак, приносящее плоды, должно размножаться, и не существует никакого другого закона в их распространении».
«Я утверждаю, что согласно того же принципа, крещение – это символ для верующего во Христа, установленный Богом, с целью возможности для человека войти в царство Божье, так как «если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» – говорил Спаситель (см. от Иоанна 3:5). Это заповедь, которую Господь установил для того, чтобы человек мог войти в Его царство. Те, которые будут стараться войти другим путем, напрасно потратят свои усилия, так как Господь не примет их, и ангелы не примут их труд, потому как они не совершили обряды и не приняли те символы, которые Господь уготовил для спасения человека, необходимые для целестиальной славы. Бог установил закон, что тот, кто не будет повиноваться Его голосу, будет проклят и попадет в ад. Что значит проклятие ада? Это значит находиться с теми, кто не повиновался заповедям Бога».
«Крещение – это знак, обещание Богу, ангелам, небесам, что мы будем выполнять волю Господа. И не существует другого пути под небесами, уготовленного Богом для человека. Человек не может войти в царство Божье, если только не уверует в Иисуса Христа, не пройдет процесс покаяния и не крестится во искупление грехов. Любой другой путь – ложный путь. И у человека есть обещание дара Святого Духа.»
«Изучая священные страницы Библии в поисках изречений пророков и апостолов, мы обнаружили, что ни одна тема настолько не связана со спасением, как тема крещения… Давайте разберемся в значении слова крещение. Слово происходит от греческого baptiso, что означает погружаться… »
«… Было бы уместно сказать об обещаниях и заповедях, которые дал Сам Иисус Христос относительно крещения. Он сказал двенадцати, скорее, даже, одиннадцати апостолам в то время: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам.» Так записал Матфей (От Матфея 28:19-20). В книге Марка записаны вот какие важные слова: «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.» (От Марка 16:15-16). …
«… Никодим, один из начальников Иудейских … пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.» (От Иоанна 3:1-5).
«Прочитав столь твердый и уверенный ответ Иисуса относительно вод крещения, наводит нас на размышление, что если Господь Тот же, что вчера сегодня и всегда, то не удивительно, что Он так уверенно заявляет: Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.» (От Марка 16:15-16). Не существует другого название, данного небесами, и не существует другого обряда, по которому человек может быть спасен. Не удивительно слова Апостола, который сказал, что «быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога» (К Колоссянам 2:12). Также не удивительно, что Апостол Павел крестился и таким образом смыл свои грехи (см. Деяния 9:17-18).»
Во все устроения Святые крестились во имя Иисуса Христа
«В древние времена наши предки, когда церковь преуспевала на земле… имели возможность войти в царство только после крещения, так как это и записано в Священных Писаниях – Господь неизменен. Апостолы утверждали, что Евангелие есть сила Божия ко спасению всякому верующему; а также, что жизнь и нетление были даны через благовестие. (см. Римлянам 1:16; 2-е Тимофею 1:10)» …
«Итак, принимая то, что написано в Священные Писания, у нас есть есть основания утверждать согласно Библии, что Евангелие неизменно; что обряды неизменны и чины для осуществления обрядов неизменны; а также символы и плоды об данных обещаний не изменяются. Таким образом, так как Ноа проповедовал праведным, то и он, должно быть, крестил и посвящал в чины священства возложением рук и пр. «И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон». (см. Евреям 5:4).» …
«… Ранее было бы замечено и принято, что если бы человечество грешило, то необходимо было бы покаяние в определенное время или в определенном возрасте. И не существует другого пути к покаянию, как Иисус Христос. Тогда же, чтобы стать праведным, Авель исполнял заповеди; Енох был праведным настолько, что предстал в присутствие Бога, и произошло это благодаря тому, что он соблюдал заповеди. И так было со всеми праведными, был то Ноа или другой проповедник праведности: Авраам – отец всех верующих; Иаков – защитник Господний; Моисей – человек, который писал о Христе и установил закон десяти заповедей, как учитель, направивший учеников ко Христу; или же это был сам Иисус Христос, Который не нуждался в покаянии, не совершив и греха. Согласно высказванию Иоанна: « Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. (От Матфея 3:13-15)». Таким образом, если Иоанн и Иисус Христос, Спаситель, крестились, то каждому человеку, который ищет царства небесного, необходимо также креститься. Так как крещение – это дверь, и «кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник» (см. от Иоанна 10:1-2.)»
«В древние времена, перед тем, как Спаситель пришел на землю во плоти, «Святые» крестились во имя Иисуса Христа, который явится в будущем, так как не было никакого другого имени, благодаря которому человечество может быть спасено. И после того, как Он пришел на землю во плоти и был распят, тогда Святые крестились во имя Иисуса Христа, распятого, воскресшего из мертвых и вознесшегося на небеса, чтобы они также могли быть погребены в крещении, как и Он, чтобы они также могли воскреснуть. Так как существует лишь «один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.» (см. Ефесянам 4:5-6), точно так же, как существует одна дверь в дом счастья.»
Дети, умершие и не достигшие возраста ответственности, не нуждаются в крещении, так как они спасены благодаря искуплению Иисуса Христа
«Крещение необходимо для искупления грехов. Дети безгрешны. Иисус благословил говорил им, чтобы они делали то, что Он делал. Все дети рождены во Христе, и с возрастом они приобретают веру и проходят покаяние.»
«Учение о том, что детей необходимо крестить или омывать водой, или же они попадут в ад, ложное учение, которые не поддерживают Священные Писания, и которые не согласуется с характером Господа.»
Пророк Джозеф Смит описал следующее, как часть откровения, записанного от 21 января 1836 года, позднее записанного в Учениях и Заветах 137:1, 10: «Небеса открылись над нами, и я увидел Целестиальное Царство Божье и Его славу… И я также увидел, что все дети, умирающие до достижения возраста ответственности, получают спасение в Целестиальном Царстве Неба.»
После крещения водой мы получаем дар Святого Духа
«Согласно учениям Церкви необходимо креститься погружением в воду для искупления грехов, что на языке оригинала означает «погружение»… Я верю в дар Святого Духа возложением рук, как учил Петр в день Пятидесятницы (Деяния 2:38). Крещение водой – это всего лишь частичное крещение, и оно ничего не стоит без второй части, что есть крещение Святым Духом. Спаситель сказал: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.» (см. от Иоанна 3:5).»
Даниель Тайлер рассказал об обращении пророка в Спрингфилде, штат Пенсильвания, в 1833 году: «Во время своего короткого визита он учил в доме моего отца, скромной обители Он прочитал третью главу от Иоанна… Давая объяснение пятому стиху, он сказал: «Быть рожденным от воды и Духа» означает быть погруженным в воду во искупление грехов, и получение дара Святого Духа после этого. Дарование Духа про происходит возложением рук носителем священства от Бога.»
“Быть рожденным заново через Дух Господний, совершая обряды.”
«Крещение – это подготовительный обряд перед получением Святого Духа, это путь и ключ, по которому Святой Дух будет дарован. Дар Святого Духа возложением рук не может быть получен никаким другим путем, нежели путем праведности.»
«Что если мы пожелаем получить дар Святого Духа другим способом, не тем, что уготовил нам Господь? Получим ли мы его? Конечно же, нет, другого способа не существует. Господь говорит поступать так и так, и Он благословит нас.»
«Существуют определенные слова и символы, которыми владеют носители священства, и которые необходимы для получения данного благословения. Петр учил, что необходимо покаяться и креститься во искупление грехов, и никаким другим путем невозможно получить дар Святого Духа. (см. Деяния 2:38).»
«Существует разница между Святым Духом и даром Святого Духа. Корнелиус получил Святой Дух перед тем, как был крещен, что было проявлением силы Бога в доказательство истины Евангелия, но он не смог получить дар Святого Духа до своего крещения. Если бы он не крестился, то Святой Дух, свидетельствовавший ему об истине тогда, покинул его. (см. Деяния 10:1-48). Пока он не крестился и не получил дар Святого Духа, согласно порядку, установленного Богом, он не мог излечивать больных и изгонять зло из людей.»
В декабре 1839 года, когда они были в Вашингтоне, в выясняя, что произошло со Святыми в Миссури, Джозеф Смит и Элайджа Хигби написали следующее Хайруму Смиту: «В нашем разговоре с Президентом (Соединенных Штатов) он спросил нас, чем мы отличаемся от других религий. Брат Джозеф сказал, что наш обряд крещения и дарование Святого Духа отличаются от других религий.»
Дар Святого Духа приносит мир, радость, божественное направление и другие дары в нашу жизнь.
«Мы верим, что дар Святого Духа присутствует в наше время так же, как он присутствовал и во дни апостолов. Мы верим, что этот дар (дар Святого Духа) необходим в создании и организации священства, так как ни один человек не может быть призван в чин и находиться в нем без этого дара. Мы также верим в пророчества, в дар языков, откровения, в другие дары и в излечение. И что все это невозможно без дара Святого Духа. Мы верим, что святые люди в древние времена говорили, побужденные Святым Духом, и что пророки говорят с нами также благодаря этому дару. Мы верим, что Святой Дух утешитель, и что он свидетельствует об истине, ведет нас в праведном направлении, и дает видение о будущем. Мы верим, что «никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.» (см. 1-е Коринфянам 12:3.)»
В феврале 1847 года, три года спустя после смерти пророка Джозефа Смита, он явился президенту Бригаму Янгу и оставил ему это послание: «Скажи Святым, чтобы они были смиренны и верны и слушали Дух Господа, он приведет их к праведности. Будьте осторожны и слушайте тихий голос Духа, он подскажет вам, что делать и куда идти, он принесет плоды царства. Скажи братьям, чтобы они держали свои сердца открытыми Духу Святому, и тогда их сердца будут готовы получить его. Они смогут отличить Дух Господа от других духов, и будут чувствовать мир и радость, а злоба, ненависть, зависть, раздор и зло уйдут из их сердец. И все их желание будет направлено на то, чтобы только делать добро, быть праведными, и строить царство Бога. Скажи братьям, если они будут следовать побуждениям Духа, они будут на праведном пути.»
Перейти к основной статье Основные мормонские верования