К 1843 году, хотя строительство храма в Наву еще не было завершено, пророк провозгласил учение о спасении для умерших, а также провел службу обличения для группы достойных Святых. Однако важная часть священной храмовой работы еще должна была быть выполнена. 16 мая 1843 года пророк отправился из Наву в Рамус, штат Иллинойс, где он остановился в доме своего близкого друга Бенджамина Ф. Джонсона. В тот вечер он учил брата и сестру Джонсон и еще нескольких близких друзей “новому и вечному завету брака.” Он объяснил, что этот завет необходим для обретения высшей степени славы Целестиального царства. (См. Учение и Заветы 131:1-4). Он также учил о том, что если мужчина и женщина не вступят в завет вечного брака «они перестанут размножаться после смерти, что значит, что они не будут иметь детей после воскресения». Те же те, кто вступит в завет и останется верным ему «продолжит размножаться и сможет иметь детей в Целестиальной славе». 1
Два месяца спустя, 12 июля 1843, на верхнем этаже, в офисе своего магазина из Красного Кирпича, пророк продиктовал Уильяму Клейтону откровение относительно вечного брака (см. Учение и Заветы 132). Пророк знал и учил этой доктрине некоторое время назад. В этом же откровении Господь провозгласил, что в случае если муж и жена не запечатаны силой святого священства «они не могут умножаться, но остаются отдельными и одинокими, без возвышения, но в состоянии спасения на всю вечность» (см. Учение и Заветы 132:15-18). Чтобы получить возвышение, муж и жена должны быть запечатаны властью священства, а после этого оставаться верными своим заветам:
«И еще истинно говорю Я тебе: Если человек берет себе жену по слову Моему, которое есть Мой закон, и по новому и вечному завету, и этот брак запечатан на них Святым Духом обетования тем, кого Я помазал и кому Я назначил силу эту и ключи священства этого; и будет сказано им: Вы восстанете в первое воскресенье – и если это будет после первого воскресения, то тогда в следующее воскресение – и унаследуете престолы, царства, княжеств, власть и господства; все высоты и глубины, тогда будет написано в Книге Жизни Агнца, что он не совершит убийства, пролив невинную кровь; и если они пребудут в завете Моем и не совершат убийства, пролив невинную кровь, им будет дано все, что возложил на них слуга Мой на время и на всю вечность; и это будет в полной силе, когда они будут вне этого мира. И они пройдут мимо Ангелов и богов, которые поставлены там, в свое возвышение и славу во всем, как было запечатано на их головах, коя слава будет полнота и продолжение семян во веки веков.
Тогда они будут богами потому, что им нет конца; поэтому они будут от века и до века потому, что они пребывают; тогда они будут выше всего, потому что все подчиняется им. Тогда они будут боги, потому что они имеют всю силу, и Ангелы подчиняются им. Истинно, истинно говорю Я тебе: Если не будешь соблюдать закона Моего, ты не сможешь достичь этой славы» (Учение и Заветы 132:19-21).
Знание об этой доктрине усилило любовь старейшины Парли П. Пратта, члена Кворума Двенадцати Апостолов, к своей семье: «Именно Джозеф Смит был тем человеком, который научил меня ценить замечательные отношение между отцом и матерью, мужем и женой, братом и сестрой, сыном и дочерью.
Именно от него я узнал, что моя дорогая супруга может быть сохранена для меня на время и на всю вечность, а также, что более совершенное взаимопонимание и любовь, привлекшия нас друг к другу, проистекают из источника божественной вечной любви. Именно от него я узнал, что мы можем развивать наши чувства и расти и совершенствоваться в этом целую вечность, в то время как результат нашего нескончаемого союза будет выражаться в потомстве, равном звездам на небе или песку на берегу моря. … Я любил до этого, но я не знал почему. Сейчас же я люблю чистым, возвышенным, возвеличенным чувством, которое поднимает меня над бренными вещами этой низменной сферы и расстилается как океан. … Вкратце, сейчас я люблю с духом, а также и с пониманием». 2
Мужья и жены чтят друг друга, показывая любовь, доброту и привязанность
«Брак – [это] небесный институт, основанный в Эдемском саду». 3
«Обязанность мужа любить, заботиться и кормить, а также прилепиться к ней и ни к кому больше [см. Учение и Заветы 42:22]; он должен чтить ее как самого себя и должен относиться к ее чувствам с нежностью, ибо она его плоть и кость, создана, чтобы быть помощником ему как в мирских, так и в духовных делах; она та, на чью грудь он без оговорок может излить все свои жалобы, кто желает взять часть его ноши, утешить и вдохновить его своим нежным голосом.
«Место мужа – стоять во главе своей семьи, … не управлять своей женой как тиран и не уподобляться тому, кто ревнует или боится, что его жена покинет свое место и не даст ему пользоваться своей властью. Его обязанность быть человеком Божьим (ибо человек Божий есть человек мудрый), готовым в любое время получить из Священных Писаний, откровений и свыше необходимые инструкции для обучения и спасения своей семьи». 4
На собрании с сестрами из Общества помощи Джозеф Смит сказал: «Вы не должны дразнить ваших мужей из-за их дел, но дайте им почувствовать вашу чистоту, простодушие и любовь, что является более сильным, чем жернов, повешенный на шею; не война, не пререкание [ссора], не противоречие, не споры, но смирение, любовь и чистота – эти вещи должны возвеличивать вас в глазах всех добропорядочных мужчин. …
Когда мужчина отягощен проблемами, когда он охвачен заботами и трудностями, если он сможет встретить улыбку вместо спора или ворчания, если он сможет встретить нежность, это успокоит его душу и смягчит чувства. Когда разум впадает в отчаяние, он требует утешения любви и доброты. … Когда вы придете домой, никогда не говорите противоречивых или недобрых слов вашим мужьям, но дайте доброте, милосердию и любви отныне украшать ваши дела». 5
Элиза Р. Сноу сказала: «[Пророк Джозеф Смит] увещевал сестер всегда сосредотачивать свою веру, молитвы и доверие на мужьях, тех, кого Бог определил им чтить». 6
Дети чтят своих родителей, выражая им свою благодарность и заботу на протяжении всей жизни
В октябре 1835 года пророк на протяжении нескольких дней «с большим беспокойством» посещал своего смертельно больного отца. В дневнике пророка говорится: «Ждал снова увидеться со своим отцом. В тайной утренней молитве Господь сказал: «Мой слуга, твой отец будет жить». Я ждал весь день, чтобы увидеть с сердцем, обращенным к Богу во имя Иисуса Христа, с тем, чтобы Он восстановил его здоровье, и чтобы я мог быть благословлен его обществом и советом, почитая одним из величайших земных благословений общество родителей, чьи почтенные годы и опыт дали им способность дать наиболее полезный совет.
Вечером пришел брат Дэвид Уитмер. Мы воззвали к Господу в могучей молитве во имя Иисуса Христа, возложили наши руки на него и приказали болезни отступить. К нашей великой радости и удовлетворению наших душ Бог услышал и ответил на наши молитвы. Наш пожилой отец встал, оделся, воскликнул и воздал славу Господу. 7
«Благословенна моя мать, ибо ее душа всегда наполнена благожелательностью и добродетелью; и не смотря на свой возраст, у нее все еще есть силы, и она будет утешена посреди своего дома и будет иметь жизнь вечную. И благословлен мой отец, ибо рука Господа будет над ним, ибо он увидит как пройдет страдание его детей; и когда он полностью созреет, он увидит себя словно оливковое дерево, ветви которого склонились под тяжестью большого количества плодов; он, также, обретет обитель на небесах». 8
Я помню сцены из своего детства. Я думал о своем умершем отце. … Он был крепкого телосложения и высок, а также обладал сильным, благочестивым и добродетельным разумом. Его душа парила над всеми этими жалкими и убогими принципами, которые являются такими приятными человеческому сердцу. Я говорю сейчас, что, насколько я знаю, он никогда не совершил ни одного низкого поступка, что, следует заметить, не было чем-то особенным в его жизни. Я люблю своего отца, и память о нем, память о его благородных поступках, находится в моем сознании и наводит на размышления, и многие его добрые отцовские слова, обращенные ко мне, написаны на скрижалях моего сердца».
«Священными являются для меня мысли о его жизни, которые я чту, и которые закрались в мой разум, и были вживлены в него моими собственными наблюдениями, начиная со времени моего рождения. Священным для меня является его прах, и место, где он похоронен. Священной для меня является гробница, которую я сделал как окружность над его головой. Пусть память о моем отце живет вечно. … Пусть Бог, которого я люблю, посмотрит вниз с неба и избавит меня от моих земных врагов. Возьмет меня за руку, чтобы я смог стоять на горе Сион, и коронует меня там навечно вместе с моим отцом».
«Слов и языка недостаточно, чтобы выразить благодарность, которой я обязан Богу, за таких почтенных родителей».
«Моя мать также одна из благороднейших и наилучших женщин. Мой Бог продлил ее и мои дни так, чтобы мы могли жить, наслаждаясь долгое время обществом друг друга». 9
«Когда мы понимаем, с каким беспокойством и беспрестанным усердием наши родители старались заботиться о нас, и сколько часов в печали и тревогах они провели над нашими колыбелями и возле наших кроватей во времена болезней, как осторожны мы должны быть по отношению к их чувствам в их пожилом возрасте!»
Нашему сознанию не станет сладко от того, что то, что мы скажем или сделаем, приведет их седые головы, наполненные скорбью, в могилу. 10
Любовь между братьями и сестрами может быть приятной и продолжительной
О двух своих братьях, которые оба умерли в юности, пророк написал: «Алвин, самый старший из моих братьев – когда он умер, я хорошо помню внезапный приступ печали, который поглотил мою юную душу и почти разбил мое нежное сердце».
Он был самым старшим и самым благородным ребенком в семье моего отца. Он был одним из самых благородных среди детей человеческих. … В нем абсолютно не было никакой неправды. Он жил безупречной жизнью с самого своего детства. … Он был одним из самых здравомыслящих людей, и когда он умер, ангел Господень посетил его в последние мгновения его жизни. …
Мой брат Дон Карлос Смит … также был благородным мальчиком; я не могу припомнить ни одного его проступка; я так и не увидел первого аморального поступка, не увидел в этом ребенке предрасположенности к нерелигиозным или неблагородным поступкам с его рождения и до самой смерти. Он был милым, добрым, благородным, верующим и честным ребенком; и пусть моя душа уйдет туда, куда ушла его душа». 11
Джозеф Смит в письме к своему старшему брату Хайруму писал следующее: «Мой горячо любимый брат Хайрум, я очень переживал за тебя, но я всегда помню тебя в моих молитвах, взываю к Богу, чтобы он охранял тебя вопреки людям и дьяволам. … Да оберегает тебя Бог». 12
О Хайруме пророк написал: «Я мог бы молиться в своем сердце, чтобы все мои братья были такими как мой возлюбленный брат Хайрум, который обладает кротостью ягненка и достоинством Иова, а также смирением и послушанием Христа; и я люблю его той любовью, которая сильнее смерти». 13
Родители, которые любят, поддерживают и молятся за своих детей, приносят неизмеримые благословения в жизни своих детей
В сентябре 1823 года, после посещения горы Кумора, Джозеф Смит поведал своей семье о том, что с ним произошло, впредь продолжая делать то же самое. Мать пророка писала: «Каждый вечер мы собирали вместе наших детей. Я думаю, мы представляли собой самую странную семью, которая когда-либо жила на земле. Мы все сидели в кругу, отец, мать, сыновья и дочери, слушая с затаенным дыханием религиозные учения мальчика [семнадцати] лет от роду. …
Мы были убеждены, что Бог намеревался явить миру что-то, на что мы должны обратить внимание, что-то, что мы могли бы понять более определенно, чем какое-либо учение, преподнесенное нам до сих пор, и мы радовались этому великой радостью. Сладостное единение и счастье охватило наш дом. Ни разногласия, ни споры не тревожили наш покой, спокойствие и невозмутимость царили среди нас». 14
В июне 1834 года, когда поход лагеря Сиона подходил к концу, Джозеф и Хайрум Смит, как и многие другие, были поражены холерой. Вот что их мать вспомнила об этом случае: «…радость [Джозефа и Хайрума] при встрече с нами была велика и безгранична из-за того, что им удалось избежать опасностей, которым они подверглись во время своего отсутствия» Они присели по обе стороны от меня, Джозеф держа одну мою руку, а Хайрум другую и вот, что они рассказали: …
«Болезнь неожиданно напала на нас, и через несколько минут мы были в ужасном состоянии. Мы жестами пообщались друг с другом и вышли из дома с целью пойти в укромное место для того, чтобы помолиться, и для того, чтобы Бог избавил нас от этого ужасного состояния. Однако до того как мы смогли отойти на достаточное расстояние, мы едва могли стоять на ногах, и мы были сильно встревожены, боясь, что мы вынуждены будем умереть в это западной глуши, так далеко от наших семей, не имея даже возможности благословить своих детей или дать им отцовский совет. Хайрум закричал: «Джозеф, что мы нам делать? Должны ли мы покинуть лицо этой земли из-за этого ужасного проклятия?». «Давай, – сказал [Джозеф], – опустимся на колени и помолимся Богу, чтобы избавиться от судорог и боли, восстановить наше здоровье, и чтобы мы смогли вернуться к нашим семьям». Мы так и сделали, но тщетно – наше состояние только ухудшилось. …
Вскоре мы решили снова воззвать к Богу о милости и не вставать с колен, пока кто-нибудь из нас не получит свидетельство о том, что мы будем исцелены. … Мы молились на протяжении некоторого времени, сначала один из нас, потом другой, и вскоре мы осознали, что судороги начали ослабевать. И вскоре после этого Хайрум вскочил на ноги и воскликнул: «Джозеф, мы должны вернуться, ибо мне явилось видение, в котором я увидел нашу мать, молящуюся за нас на коленях под яблоней, даже сейчас она в слезах просит Бога спасти наши жизни, чтобы она могла снова увидеть нас во плоти. И дух свидетельствует мне о том, что ее и наши молитвы будут услышаны». И в этот момент мы были исцелены и пошли своим путем, радуясь».
«О, моя мать, – произнес Джозеф, – как часто твои молитвы помогали нам, когда тени смерти охватывали нас». 15
Любовь Люси Мак Смит к своим сыновьям хорошо видна из ее рассказа о том, как в ноябре 1838 года пророк и его брат Хайрум были арестованы в Фар-Уэсте, штат Миссури, и брошены в тюрьму в Индепенденсе, тогда Ричмонде, штат Миссури, где они удерживались. Семья услышала о том, что Джозеф и Хайрум будут убиты: Когда мы узнали о том, что наши сыновья были арестованы, человек, принесший известие, сказал, что если мы хотим когда-нибудь увидеть наших сыновей живыми, мы должны прийти к ним, потому что они в повозке и уедут через несколько минут. Мой муж в то время был слишком болен, чтобы пойти, но я и Люси [дочь] пошли вдвоем, ибо в нашей семье здоровыми были только мы.
Когда мы подошли к повозке на расстояние около 400 ярдов, мы никак не могли подойти ближе из-за людей, окруживших ее. «Я мать пророка», – закричала я, – «и нет ли здесь джентльмена, который помог бы мне пройти сквозь эту толпу к повозке, чтобы я смогла в последний раз посмотреть на моих детей и поговорить с ними еще один раз перед тем, как они умрут?» Один человек вызвался провести меня через толпу, и мы прошли сквозь множество мечей, мушкетов, пистолетов и штыков, слыша смертельные угрозы при каждом нашем шаге, до тех пор пока мы не достигли повозки. Человек, который сопроводил меня, обратился к Хайруму, который сидел впереди, и сказал ему, что его мать здесь и хочет, чтобы он протянул ей руку. Он так и сделал, однако мне не разрешили увидеться с ними, ибо обивка повозки была сделана из очень плотной материи и туго привязана спереди и прибита гвоздями по сторонам. …
Наш друг проводил нас к задней части повозки, где был Джозеф, и сказал: «Мистер Смит, ваша мать и сестра здесь и хотят взять вас за руку». Джозеф просунул свою руку между повозкой и обивкой, в том месте, где она была прибита гвоздями к краю доски. Мы схватили его за руку, но он не говорил с нами. Я не могла позволить себе уйти, не услышав его голоса. «О, Джозеф», – сказала я, – «поговори же со своей матерью еще раз. Я не смогу уйти до того как услышу тебя».
«Да благословит тебя Бог, мать», – сказал он и затем раздался крик, и повозка тронулась, разлучая нас с сыном в тот самый момент, когда Люси прижимала его руку к себе для прощального сестринского поцелуя, ибо мы знали, что они были приговорены к расстрелу.
Мы смогли обратно добраться к дому, несмотря на то, что едва могли удержаться на ногах. … На протяжении некоторого времени в доме не было слышно ничего кроме вздохов и стонов, поскольку тогда мы еще не знали, что видели Джозефа и Хайрума не в последний раз. Однако во время моей скорби я нашла успокоение, которое превосходит все земные утешения. Я была преисполнена Духа Божьего, и вот что мне было открыто благодаря дару пророчества: «Пусть твое сердце относительно твоих детей будет спокойно, ибо они не тронут и волоса с их голов». … «Мои дети», – сказала я, – «не плачьте больше. Банда не убьет их, ибо Бог показал мне, что Он избавит их от рук их врагов». Это было огромным утешением для нас всех, и мы так сильно больше не переживали о том, что они будут лишены жизни». 16
Ссылки:
1. История Церкви, 5:391; из инструкций, данных Джозефом Смитом 16 мая 1843 года, в Рамусе, штат Иллинойс; рассказано Уильямом Клейтоном.
2. Парли П. Пратт, Автобиография Парли П. Пратта, редактировано Парли П. Праттом-мл. (1938), стр. 297–98; разделение на абзацы изменено.
3. История Церкви, 2:320; из дневника Джозефа Смита, 24 ноября 1835 года, Киртланд, штат Огайо.
4. Об обязанностях мужа и жены, отредактированная версия, опубликованная в Журнале Старейшин, август 1838 год, стр. 61; разделение на абзацы изменено; Джозеф Смит был редактором журнала.
5. История Церкви, 4:605–7; правописание изменено согласно современным правилам; разделение на абзацы изменено; из выступления Джозефа Смита 28 апреля 1842 года в Наву, штат Иллинойс; рассказано Элизой Р. Сноу; также смотрите приложение стр. 562, пункт 3.
6. История Церкви, 4:604; из выступления Джозефа Смита 28 апреля 1842 года в Наву, штат Иллинойс; рассказано Элизой Р. Сноу; также смотрите приложение стр. 562, пункт 3.
7. История Церкви, 2:289; из дневника Джозефа Смита, 8 и 11 октября 1835 года, Киртланд, Огайо.
8. История Церкви, 1:466; разделение на абзацы изменено; из дневника Джозефа Смита, 18 декабря 1833 года, Киртланд, штат Огайо.
9. История Церкви, 5:125–26; из дневника Джозефа Смита, 23 августа 1842 года, Наву, Иллинойс; в Истории Церкви эта запись ошибочно датирована 22 августа 1842 года.
10. История Церкви, 2:342; из письма Джозефа Смита к Уильяму Смиту, 18 декабря 1835 года, Киртланд, штат Огайо.
11. История Церкви, 5:126–27; из дневника Джозефа Смита, 23 августа 1842 года, возле Наву, штат Иллинойс; в Истории Церкви эта часть ошибочно датирована 22 августа 1842 года.
12. Письмо Джозефа Смиту к Хайруму Смиту, 3 марта 1831 года, Киртланд, штат Огайо, Джозеф Смит, Собрание сочинений, архивы Церкви, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, Солт-Лейк-Сити, штат Юта.
13. История Церкви, 2:338; из дневника Джозефа Смита, 18 декабря 1835 года, Киртланд, штат Огайо.
14. Люси Мак Смит, История Люси Смит, матери пророка, 1844–45 гг., рукопись, книга 4, стр. 1, архивы Церкви.
15. Люси Мак Смит, История Люси Смит, матери пророка, 1844–45 гг., рукопись, книга 13, стр. 12–14, архивы Церкви.
16. Люси Мак Смит, История Люси Смит, матери пророка, 1844–45 гг., рукопись, книга 16, стр. 3–6, архивы Церкви.
Перейти к следующей статье в разделе Основные мормонские верования: Утверждая Сион