Во втором Символе Веры мормонской Церкви говорится, что “Мы верим, что все люди будут наказаны за свои собственные грехи, а не за согрешение Адама”. Некоторые верят, что Адам и Ева совершили серьезный грех, 
когда вкусили плод в Эдемском Саду. Адам и Ева действительно нарушили заповедь, но они получили в Эдемском саду две противоречившие друг другу заповеди: 1) не вкушать запретный плод, то есть плод с дерева познания добра и зла, и 2) плодиться и наполнять землю. Когда Адам и Ева жили в Эдемском саду, они не были подвержены болезням и смерти; сад был райским местом и отличался от мира, в котором мы сейчас живем. Они также не могли производить потомство. Кажется несправедливым, что Господь дал им две противоречащие друг другу заповеди, когда единственный способ исполнить одну из них был через нарушение другой. Но “противоположность во всем” является важной частью Плана спасения, поскольку только таким образом человек может использовать свою свободу выбора. Возможность делать выбор — это важная и бесспорная часть плана:
И, чтобы выполнить свои предвечные определения в отношении человека, нужно было — после того, как Он сотворил наших первых родителей, полевых животных и птиц небесных и, наконец, все остальное — установить противоположность, как-то: запретный плод в противоположность дереву жизни — одно сладкое, а другое горькое (2 Нефий 2:15).
Ибо необходимо, чтобы противоположность была во всем. Иначе же, … не существовать ни праведности, ни нечестию, ни святости, ни печали, ни добру, ни злу (2 Нефий 2:11).
А потому Господь Бог оставил человека поступать по своей воле. Но человек не мог поступать по своей воле, не будучи привлекаем одной или другой силой (2 Нефий 2:16).
Согласно учению мормонской Церкви, падение было необходимым шагом в плане жизни и является благословением человечеству, поскольку только так Адам и Ева могли стать смертными и иметь детей.
Как результат падения, мы благословлены возможностью иметь физические тела и выбирать между добром и злом, что дает каждому человеку возможность получить вечную жизнь. Люди не получили бы эти привилегии, если бы Адам и Ева оставались в Эдемском саду. В Моисее 5:11 в Драгоценной Жемчужине Ева объясняет, что
Если бы не наше согрешение, мы никогда не имели бы семени [детей] и никогда не знали бы добра и зла, и радости нашего искупления, и жизни вечной, которую Бог дает всем послушным.
В Книге Мормона во 2-м Нефии 2:25 пророк Легий говорит:
Адам пал, дабы человечество могло быть. А человечество есть, дабы иметь радость.
В Книге Мормона говорится, что каждый человек, рожденный на этой земле, будет приведен на последний суд — никто не избежит его (Книга Мормона, Мормон 3:18-20). Этот суд проводиться на основе свободы выбора, которую получает на земле каждый человек, “дабы каждый человек мог быть ответственным за свои личные грехи в день суда” (Учение и Заветы 101:78). Мормоны верят, и Священные Писания это подтверждают, что свобода выбора не имела бы смысла без ответственности.
В Бытии 4:7 Господь сказал Каину: “Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица?” Как это было для Каина, также дело обстоит и для любого человека. У нас есть возможность выбрать добро или зло, и это наша привилегия. Но эта привилегия также влечет за собой и последствия за каждый совершаемый нами выбор.
Каждый человек будет судим в соответствии со знаниями и возможностями, доступными для него во время испытательного срока на земле, на основе записей, которые ведутся как на небе, так и на земле (Откровение 20:12; Книга Мормона, 2 Нефий 29:11; Учение и Заветы 128:7). Это учение дает шанс многочисленным душам, жившим на земле, но не знавшим о Христе и Божьих заповедях. Мормоны верят, что каждый человек будет судим в соответствии со своими поступками, желаниями и намерениями сердца, после чего все люди будут распределены любящим, милосердным и справедливым Судьей, Самим Спасителем, по вечным царствам славы (Книга Мормона, Мосия 4:6, 1 Нефий 15:33, Мосия 29:12-13; Учение и Заветы 33:1).
Перейти к следующей статье в разделе Основные мормонские верования: Благодать