Стрельба в начальной школе в Коннектикуте в декабре 2012 года затронула мое больное место. Не потому, что я знала кого-то, кто оказался там, а потому что у меня есть пятилетний сын, который пойдет в нулевой класс этой осенью. Я даже не могу себе представить отправить его в школу, а потом узнать, что его застрелили. Сама мысль приводит меня в ужас. Я могу только представить себе скорбь тех, кто потерял своих малышей, и мое сердце болит за них. И я задаюсь вопросом, как можно простить такой акт абсолютного зла, который унес жизнь невинных детей и взрослых, которые пытались защитить их?
Прощение — это аромат фиалки на раздавившем ее каблуке.
Как члена Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, которую иногда ошибочно называют мормонской Церковью, меня учили всю жизнь, что нужно прощать других. Учение и Заветы, одна из книг Священного Писания в Церкви Иисуса Христа, которая содержит современное откровение, объясняет необходимость прощения. В Учении и Заветах 64:9-10 говорится:
«А потому, говорю Я вам, что вы должны прощать друг другу; ибо тот, кто не прощает брату своему согрешения его, предстаёт осуждённым перед Господом, ибо в нем остается более тяжкий грех. Я, Господь, прощу тому, кому соизволю простить, но от вас требуется прощать всем людям».
Прощение освобождает
Христиане давно говорят о силе прощения, и теперь ученые соглашаются с ними, согласно с недавней публикацией в газете «Дезерет Ньюз» под названием «Прощение является важной частью полноценной и здоровой жизни», написанной Лоис Коллинз. И наука, и религия говорят, что прощение помогает не столько тому, кто сделал что-то не так по отношению к нам, сколько нам самим в нашей собственной жизни.
В апреле 2003 года в своем выступлении под названием «Прощение заменит горечь любовью» Дэвид Э. Соренсен, в то время член Президентства Кворума Семидесяти (Семидесятые призываются, чтобы проповедовать Евангелие и укреплять Церковь, и действуют под руководством Кворума Двенадцати Апостолов и первого Президентства — главной управляющей силы в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней), сказал:
«Простить человеку боль, которую он нам причинил, может быть очень трудно, но, когда нам это удается, мы открываем себе дорогу в лучшее будущее. Чей-то проступок больше не держит нас в своей власти. Прощая, мы обретаем свободу выбирать, как нам жить. Прощение означает, что проблемы прошлого больше не довлеют над нашей судьбой, и мы можем сосредоточиться на будущем, храня в своем сердце любовь Бога».
Как жена, мать и член Церкви Иисуса Христа, я во всем полагаюсь на Святого Духа, чтобы вести и направлять меня в моей жизни. Если я не прощаю других, я теряю привилегию иметь Святой Дух в качестве напарника. Мы должны проявлять милосердие к другим, чтобы освободить себя от горечи и тяжелого бремени ненависти и обид.
Коллинз пишет в своей статье в «Дезерет Ньюз», что исследование также показывает, почему важно прощать. Она цитирует Эверетта Л. Уортингтона-младшего, который преподает психологию в одном из университетов штата Вирджиния и является экспертом по прощению: «Исследование говорит, что если вы держите обиду, злость и желание отомстить, в вашей собственной жизни будет много отрицательных побочных эффектов».
«В половине случаев прощение дает положительный результат, а в остальных оно позволяет перейти от отрицательного к более нейтральному положению вещей, так что жизнь может продолжаться», — пишет Коллинз.
В своей статье она также цитирует Кэти Тахинбау, который пишет на сайте treatmenttalk.com. Тахинбау говорит, что люди, которые не прощают, загоняют сами себя в ловушку. «Удержать прощение означает, что вы по-прежнему остаетесь жертвой. Прощение это то, что вы делаете для себя, а не другого человека. Это означает, что вы направляете свою энергию на исцеление, а не на желание навредить».
Когда мы прощаем, происходят чудеса
Знать, почему мы должны простить это самая легкая часть. Но на самом деле, простить может быть намного сложнее, когда преступление против тебя было особенно тяжелым. Когда мне было около двенадцати лет, я прочитала биографию Корри тен Боом, которая прошла через Равенсбрук — нацистский концентрационный лагерь — и выжила, в то время как там погибли четверо других членов ее семьи. Я была так вдохновлена ее мужеством перед лицом трагедии, что теперь я использую ее историю, чтобы учить своих собственных детей. В апреле 2010 г. Кейт Б. Макмаллин, в то время второй советник в председательствующем епископстве в Церкви СПД (председательствующее епископство управляет мирскими делами Церкви под руководством Первого Президентства), выступил с обращением под названием «Путь исполнения наших обязанностей» и поделился историей Корри тен Боом:
«В Равенсбрюке Корри… узнала о том, что Бог помогает нам прощать. После войны Корри с решимостью принялась делиться этим посланием. Однажды, находясь в Германии, она выступала перед группой людей, пострадавших от войны. Смысл ее послания был таков: «Бог прощает». Именно тогда верность Корри принесла свои благословения.
К ней подошел какой-то человек. Она узнала его — это был один из самых жестоких охранников концлагеря. «В своем выступлении вы упомянули Равенсбрюк», — сказал он. «Я был там охранником. Но потом я стал христианином». Он объяснил, что ищет прощения Бога за все жестокие страдания, которые он причинил людям. Он протянул руку и спросил: «Вы можете меня простить?»
Потом он цитирует Корри:
«Возможно, так он стоял всего несколько секунд — с протянутой рукой, — но мне показалось, что принятие этого самого сложного решения в моей жизни стоило мне долгих часов борьбы с собой…
Весть о том, что Бог нас прощает, предполагает… одно условие: мы должны простить всех, обидевших нас…
Я молча молилась: «Помоги мне! Я ведь могу поднять руку. Это мне по силам. А Ты позаботься о моих чувствах»…
Неестественным, механическим движением я ткнулась рукой в его руку, протянутую мне навстречу. И как только я это сделала, произошло невероятное. Я словно ощутила электрический разряд в плече, который прошел по моей руке и влился в наше рукопожатие. А затем мне показалось, что все мое существо наполнило исцеляющее тепло, и на моих глазах выступили слезы.
‘Я прощаю тебя, брат’, — плакала я. ‘Всем сердцем прощаю’.
Мы долго стояли так, не расцепляя рук: бывший страж и бывший узник. Никогда в жизни я не ощущала Божью любовь так сильно, как в тот раз».
Корри тен Боом показывает нам как прощать других: она искренне решила простить, и Бог помог ей обрести чувство прощения. В октябре 2005 года в своем выступлении под названием «Прощение» Президент Гордон Б. Хинкли, покойный Президент Церкви Иисуса Христа, сказал: «Так или иначе, прощение… творит чудеса, которые только так и происходят».
Прощать не значит, что все в порядке
В нашем доме я учу своих детей говорить «извини», когда они обидели другого человека. Мы привыкли говорить «да, все нормально» в ответ. Но я поняла, что это неправильно, и что я не хочу, чтобы мои дети думали, что это, на самом деле, нормально. Нет ничего хорошего в том, что брат ударил свою сестру, или наоборот. Так что теперь мы отвечаем: «Я тебя прощаю». «Я тебя прощаю» означает, что я прощаю то, что ты сделал, а не тот факт, что то, что ты сделал было нормально.
В своем выступлении «Прощение заменит горечь любовью» Соренсен сказал:
«Я хочу, чтобы вы ясно понимали: прощение грехов не следует путать с терпимостью ко злу… Спаситель просит нас отвращаться от греха и бороться с ним во всех его проявлениях; и хотя мы должны прощать ближнему, который причиняет нам боль, мы все-таки должны действовать конструктивно, чтобы предотвратить повторение этой боли… Прощение не требует, чтобы мы мирились со злом или попустительствовали ему. Мы не должны игнорировать то неправильное, что видим в мире вокруг себя или в нашей собственной жизни. Но, борясь с грехом, мы не должны позволить ненависти или гневу управлять нашими мыслями или поступками».
Быстро разрешайте разногласия — особенно дома
Нигде прощение не нужно больше, чем в наших собственных семьях. Когда я была маленькой, моя мама говорила нам: «Твои друзья приходят и уходят, но братья и сестры будут в твоей жизни навсегда. Так что вы должны быть друзьями». Мы склонны срывать наши гнев и разочарования на тех, кто наиболее важен для нас, и с кем нам особенно хорошо.
Соренсен, в своем выступлении о прощении, говорил о необходимости разрешить наши разногласия быстро и не позволять им усугубляться. Он советовал:
«Спаситель сказал: “Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним”, — повелевая нам уладить наши разногласия, пока не поздно, дабы минутная страсть не переросла в физическую или эмоциональную жестокость, и мы не оказались в плену собственного гнева. Нигде этот принцип не играет более важную роль, чем в наших семьях… у каждого из нас, живущих на Земле в условиях озабоченности и напряжения… будет причина для обиды — реальная или надуманная. Как мы будем реагировать?… Президент Бригам Янг однажды сравнил обиду с укусом ядовитой змеи. Он сказал: “Когда вас укусит гремучая змея, есть две тактики поведения. Можно с чувством гнева, страха или мести погнаться за этой тварью и убить ее. А можно постараться как можно скорее вывести из организма яд. Если мы последуем второму курсу, то, вероятно, выживем, если же попытаемся последовать первому, то просто можем не дожить до выполнения намеченного”».
Эта мысль как-то отрезвляет. Мы можем позволить нашему гневу поглотить нас, подобно укусу змеи, или мы можем обрести покой и исцелить себя и изменить наши отношения в семье. Интересно, что научные исследования поддерживают учение Иисуса Христа, хотя исследователи не стали бы так отзываться об этих результатах. Наука и религия не всегда согласуются, поэтому, когда это происходит, мы должны обратить внимание. Прощение имеет важное значение для нашего физического, умственного и духовного благополучия. Прощение не всегда легко, но оно стоит того.
Президент Хинкли сказал в своем выступлении:
«Я думаю, что [прощение]… это, наверное, самая большая добродетель на Земле и, уж конечно, самая нужная. Вокруг столько подлости и оскорблений, нетерпимости и ненависти! И огромная нужда в … прощении…. Помоги нам Бог стать немного добрее, проявлять больше терпения, легче прощать, избавляться от старых обид и больше их не таить».
